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民話をさがす / スリランカ

The Sun, the Moon, and Great Paddy

スリランカ(Sri Lanka) / 本文の言語 英語 / 原話の言語 si / 出典の刊年 1910 / 513 語

出典と権利

出典の本Village Folk-Tales of Ceylon, Volume 1
提供Project Gutenberg / https://www.gutenberg.org/ebooks/56614
採集・編者Henry Parker
翻訳Henry Parker
刊年の根拠扉に『LONDON LUZAC & CO … 1910』
権利状態Public Domain (United States)(US)/確認日 2026-09-14
地図上の位置緯度 7.9 / 経度 80.7(精度 culture_region)。話の舞台でも採集地でもなく、この本が扱う文化圏のおおよその中心である。

本文 ・ 和訳対照

Project Gutenberg の本文から、PG のヘッダ・フッタ・商標文言を除いたもの。段落は原文のままである。

左=原文(原資料)右=和訳(AI が作ったもの)

In a certain country there are a woman and a man, it is said. There are also the children of those two persons, the elder brother and younger brother and elder sister. Well then, while these three persons were there, the man having died those children provided subsistence for the mother of the three.

ある国に女と男がいたという。その二人の子もいた。兄と弟と姉である。さてこの三人がいるあいだに男は死に、子どもたちが三人の母を養った。

One day the three persons went to join a party of friends in assisting a neighbour in his work. [9] That mother stayed at home. For that woman there was not a thing to eat. Should those persons bring food, she eats; if not, not.

ある日、三人は隣人の仕事を手伝う結いの仲間に加わりに行った。 [9] 母は家にいた。この女には食べるものが何もなかった。三人が食べ物を持って帰れば食べ、そうでなければ食べない。

When the three persons were eating the food provided for the working party, the elder sister and the elder brother having eaten silently, without even a [thought of the] matter of their mother, came away home. The younger brother thought, "Ane! We three persons having eaten here, on our going how about food for our mother? I must take some." Placing a similar quantity of cooked rice and a little vegetable curry under the corner of his finger nail, the three came back.

三人が結いのために用意された食べ物を食べていたとき、姉と兄は母のことなど思いもせず、黙って食べて家へ帰ってきた。弟は思った。「アネ! われら三人がここで食べて、帰ったら母さんの食べ物はどうなる。少し持っていかねば」。そして炊いた飯と野菜の汁物を少しばかり爪の先の下に入れて、三人は帰ってきた。

Then the mother asked at the hand of the elder sister, "Where, daughter, is cooked rice and vegetable curry for me?" She said, "I have not brought any. Having indeed eaten I came [empty-handed]."

すると母は姉に尋ねた。「娘や、わたしの炊いた飯と野菜の汁物はどこだい?」 姉は言った。「持ってきていません。食べて〔手ぶらで〕帰ってきました」

Then the mother said to the daughter, "Thou wilt be cooked in hell itself."

すると母は娘に言った。「おまえは地獄そのもので煮られるがいい」

Having called the elder son she asked, "Where, son, is the cooked rice and vegetable curry for me?"

兄を呼んで尋ねた。「息子や、わたしの炊いた飯と野菜の汁物はどこだい?」

The son said, "Mother, I have not brought it. Having indeed eaten, I came [empty-handed]."

息子は言った。「母さん、持ってきていません。食べて〔手ぶらで〕帰ってきました」

Then the mother said to the son, "Be off, very speedily."

すると母は息子に言った。「とっとと、たいそう速く去るがいい」

Having called the young younger brother she asked, "Where, son, is cooked rice and vegetable curry for me?"

幼い弟を呼んで尋ねた。「息子や、わたしの炊いた飯と野菜の汁物はどこだい?」

Then that son said, "Mother, hold a pot." After that, the mother brought it and held it. The son struck down his finger nail in it. Then the pot was filled and overflowed.

するとその息子は言った。「母さん、壺を持ってください」。そこで母は壺を持ってきて支えた。息子はその上で爪を打ち下ろした。すると壺は満ちてあふれた。

Afterwards the mother, having eaten the rice and curry, gave authority to those three persons, to the elder brother, to the younger brother, and to the sister older than both of them.

そのあと母は飯と汁物を食べてから、三人に、兄と弟と二人より年上の姉に、それぞれの定めを与えた。

Firstly, having called the elder sister she said, "Thou shalt be cooked even in hell." That elder sister herself now having become Great Paddy, [10] while in hell is cooked in mud.

まず姉を呼んで言った。「おまえは地獄でさえ煮られるがいい」。その姉こそ、いまや大稲 [10] となって、地獄にいながら泥のなかで煮られている。

She told the eldest son to go speedily. That elder brother himself having become the Sun, goes very speedily. For the Sun, in very truth (aettema), there is no rest. In the little time in which the eyelids fall, the Sun goes seven gawwas, [11] they say. At the time when the Great Paddy is ripening, the Sun goes across (harahin). [12] Because it is older than the Sun, [13] the Great Paddy represents the elder sister.

長男にはとっとと速く去れと言った。その兄こそ太陽となって、たいそう速く行く。太陽には、まことに(アエッテマ)休みがない。まぶたの落ちるわずかな間に、太陽は七ガッワ [11] 行くという。大稲が実るころ、太陽は横切って(ハラヒン)行く。 [12] 太陽より年上なので [13]、大稲は姉を表す。

Having called the younger son she said, "My son, go you in the very wind (pawanema) [14]." That one himself having become the Moon, now goes in the wind. For the Moon in very truth there is not a difficulty, by the authority given by the Mother.

末の息子を呼んで言った。「息子や、おまえは風そのもの(パワネマ)のなかを行け [14]」。その者こそ月となって、いまも風のなかを行く。月にはまことに、母の与えた定めによって、難儀がないのである。

和訳は claude-opus-5 がこのために作ったもので、原資料ではない(translation_type: AI_GENERATED)。 既存の published 訳を写したものではなく、学術的な定訳でもない。 段落は原文と一対一に対応させてあり、段落数の一致は機械で検査している。和訳は Embedding に入れていない —— 入れると測ったことの数字が汚れるためである。

本に付いていた註

North-western Province.

緊張のうつりかわり

本文を 12 等分し、張りつめた語(死・血・恐れ・剣…)から和らいだ語(祝い・眠り・ 婚礼…)を引いて、話の中で 0〜1 に均したもの。自前の辞書である。翻訳を経た本文を測っているので、これは原話ではなくこの訳の性質である。

00.510%25%50%75%100%0% 地点 / 緊張度 0.59% 地点 / 緊張度 118% 地点 / 緊張度 0.527% 地点 / 緊張度 0.536% 地点 / 緊張度 0.546% 地点 / 緊張度 0.555% 地点 / 緊張度 0.564% 地点 / 緊張度 0.573% 地点 / 緊張度 0.582% 地点 / 緊張度 091% 地点 / 緊張度 0.5100% 地点 / 緊張度 0.5FamilyDeathFamilyFamilyFamilyFamilyFamilyFamilyFamilyFamilyGift話の進行 →
縦は緊張度(この話の中での相対値。話をまたいで比べられる量ではない)、横は本文の進行。 上端の小さな字は、その区画で不釣り合いに多く出た出来事語である。

出来事の並び(数え上げ)

区画ごとに、コーパス全体の出現率に対して不釣り合いに多く出た引き金語を採っている。 生の回数で採ると、`father`/`mother` を持つ Family がほぼ全区画で勝つ(実測)。

Family→Death→Family→Family→Family→Family→Family→Family→Family→Family→Gift

似ている民話

多言語 Embedding のコサイン近傍。類似度は歴史的な起源や伝播を証明する値ではない。同じ本の話は文体を共有するぶん必ず似るので、そう分かるよう印を付けてある。

#題名文化圏類似度出典
1The White Turtleスリランカ0.948同じ本
2The Turtle Doveスリランカ0.944同じ本
3Tamarind Tikkaスリランカ0.941同じ本
4The Golden Kaekiri Fruitスリランカ0.941同じ本
5The Boy with the Moon on his Foreheadベンガル0.941別の本
6The Nikini Story [100]スリランカ0.941同じ本
7The Three Orange-perisアナトリア0.938別の本
8The Glass Princessスリランカ0.937同じ本
9The Enchanted Bird, Music, and Streamヒマラヤ山麓0.937別の本
10The Aet-kanda Leniya [103]スリランカ0.937同じ本
11The Seven Princessesスリランカ0.936同じ本
12The Millet Traderスリランカ0.935同じ本

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