The Three Suitors

スリランカ(Sri Lanka) ／本文の言語英語／原話の言語 si ／出典の刊年 1910 ／ 361 語

出典と権利

出典の本	Village Folk-Tales of Ceylon, Volume 1
提供	Project Gutenberg ／ https://www.gutenberg.org/ebooks/56614
採集・編者	Henry Parker
翻訳	Henry Parker
刊年の根拠	扉に『LONDON LUZAC & CO … 1910』
権利状態	Public Domain (United States)(US)／確認日 2026-09-14
地図上の位置	緯度 7.9 / 経度 80.7(精度 `culture_region`)。話の舞台でも採集地でもなく、この本が扱う文化圏のおおよその中心である。

本文・和訳対照

Project Gutenberg の本文から、PG のヘッダ・フッタ・商標文言を除いたもの。段落は原文のままである。

左＝原文(原資料)右＝和訳(AI が作ったもの)

In a certain country dwelt a man and a woman, it is said. These two had a son and a daughter.

ある国に男と女が住んでいたという。この二人には息子と娘があった。

When a man came one day and asked for the daughter [in marriage] at the hand of the father, the father said, "It is good. Come on Wednesday." The man having said "Ha," went away.

ある日、男が来て、父親に娘を〔嫁に〕くれと頼んだ。父親は「よろしい。水曜に来なさい」と言った。男は「よし」と言って帰っていった。

Afterwards another man came and asked for the girl at the hand of the mother. The mother said, "It is good. Come on Wednesday." The man having said "Ha," went away.

そのあと、別の男が来て、母親に娘をくれと頼んだ。母親は「よろしい。水曜に来なさい」と言った。男は「よし」と言って帰っていった。

After that, yet a man came and asked for her at the hand of the girl's younger brother. The younger brother said, "It is good. Come on Wednesday." The man having said "Ha," went away.

そのあと、また別の男が来て、娘の弟に娘をくれと頼んだ。弟は「よろしい。水曜に来なさい」と言った。男は「よし」と言って帰っていった。

Well then, the company of three persons having come on Wednesday and eaten rice and betel, caused the girl to come out [of the house], inviting her to go. Then the three persons endeavoured to call her to go in three [different] directions. Because the girl was unable to settle the dispute she ate a kind of poison, and lying down died there and then. Afterwards they buried her.

さて水曜、三人がそろってやってきて、飯と檳榔を食べてから、娘を〔家から〕出させて、いっしょに来てくれと誘った。そして三人はそれぞれ三つの〔別々の〕方角へ娘を連れていこうとした。娘はこの争いを収めることができず、毒のようなものを飲んで、その場に倒れて死んでしまった。そのあと一同は娘を葬った。

After that, the man who came first went to a sooth-sayer. The man who came next watched alone at the place where they buried her. The man who came last having said, "It doesn't matter to me," went to his village.

そのあと、最初に来た男は占い師のもとへ行った。次に来た男は、娘を葬った場所で一人で見張っていた。最後に来た男は「わたしの知ったことではない」と言って、自分の村へ帰った。

The man who went to ask for sooth having inquired about it, came to the place where they buried the girl. Having come and made incantations in the manner prescribed by the sooth-sayer, he made her arise, and got her [back to life]. After she had recovered she went to the village. The man also went there.

占いを求めに行った男は、尋ねてから、娘を葬った場所へ来た。そして占い師の教えたとおりに呪文を唱えて、娘を起き上がらせ、生き返らせた。娘は生き返ると村へ行った。男もそこへ行った。

Now then, after the three men had come together there, the man who brought her back to life asked, "To whom do you belong?"

さて三人の男がそこに集まってから、娘を生き返らせた男が尋ねた。「あなたは誰のものですか」

The girl said, "The man who watched alone at the grave is my mother. The man who went to inquire of the sooth-sayer is my father. The man who went to his village is my man."

娘は言った。「墓で一人で見張っていた人はわたしの母です。占い師に尋ねに行った人はわたしの父です。自分の村へ帰った人はわたしの夫です」

Having said this, the girl went with the man to his village.

そう言って、娘はその男とともに、その村へ行った。

和訳は claude-opus-5 がこのために作ったもので、原資料ではない(translation_type: AI_GENERATED)。既存の published 訳を写したものではなく、学術的な定訳でもない。段落は原文と一対一に対応させてあり、段落数の一致は機械で検査している。和訳は Embedding に入れていない —— 入れると測ったことの数字が汚れるためである。

本に付いていた註

Kinnari. North-western Province.



This is a story of Vikrama and the Vampire, one of the puzzling
questions set to the King being a decision as to whom the girl
belonged.

In Indian Nights' Entertainment (Swynnerton), p. 237, the girl threw
herself down from the house-top. One of the suitors sprang on the
funeral pile, and was burnt with her. The second watched over the
grave. The third became a Fakir, and learnt how to revive the dead. He
revived both the girl and the burnt suitor. The merchant whose opinion
was required decided that the two who were burnt together were brother
and sister, the Fakir who gave them renewed life was their father,
and the man who merely sat by the grave must become her husband.

In the Jataka story No. 150 (vol. i, p. 321), there is an account of
a person who had learnt the spell for reviving the dead. In this case
it was a tiger, who killed him.

In Tota Kahani (Small), p. 139, out of three suitors for the hand of
a girl who was carried off by a fairy, one learnt the manner of her
disappearance and the place where she was, the second made a magical
flying wooden horse, on which the third rode to rescue her, killed
the fairy, and brought her back. The Parrot's decision was that the
last one had the best right to her, as he had risked his life for her.

緊張のうつりかわり

本文を 12 等分し、張りつめた語(死・血・恐れ・剣…)から和らいだ語(祝い・眠り・婚礼…)を引いて、話の中で 0〜1 に均したもの。自前の辞書である。翻訳を経た本文を測っているので、これは原話ではなくこの訳の性質である。

縦は緊張度(この話の中での相対値。話をまたいで比べられる量ではない)、横は本文の進行。上端の小さな字は、その区画で不釣り合いに多く出た出来事語である。

出来事の並び(数え上げ)

区画ごとに、コーパス全体の出現率に対して不釣り合いに多く出た引き金語を採っている。生の回数で採ると、`father`/`mother` を持つ Family がほぼ全区画で勝つ(実測)。

Departure→Departure→Family→Departure→Death→Family→Family

似ている民話

多言語 Embedding のコサイン近傍。類似度は歴史的な起源や伝播を証明する値ではない。同じ本の話は文体を共有するぶん必ず似るので、そう分かるよう印を付けてある。

#	題名	文化圏	類似度	出典
1	The Enchanted Bird, Music, and Stream	ヒマラヤ山麓	0.931	別の本
2	The Boy with the Moon on his Forehead	ベンガル	0.930	別の本
3	Nagul-munna	スリランカ	0.928	同じ本
4	The White Turtle	スリランカ	0.927	同じ本
5	The Glass Princess	スリランカ	0.925	同じ本
6	The Prince who Did Not Go to School	スリランカ	0.925	同じ本
7	The Three Sillies	イングランド	0.924	別の本
8	The Nikini Story [100]	スリランカ	0.924	同じ本
9	Strike but Hear	ベンガル	0.923	別の本
10	The Turtle Dove	スリランカ	0.923	同じ本
11	The Story of Prince Sobur	ベンガル	0.922	別の本
12	The Millet Trader	スリランカ	0.921	同じ本

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