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The Story of "puran
ヒマラヤ山麓(India) / 本文の言語 英語 / 原話の言語 不明 / 出典の刊年 1906 / 1,422 語
出典と権利
| 出典の本 | Simla Village Tales, or Folk Tales from the Himalayas |
|---|---|
| 提供 | Project Gutenberg / https://www.gutenberg.org/ebooks/58816 |
| 採集・編者 | Alice Elizabeth Dracott |
| 刊年の根拠 | 扉に 1906(序文は 1905 年 4 月の採録に触れる) |
| 権利状態 | Public Domain (United States)(US)/確認日 2026-09-08 |
| 地図上の位置 | 緯度 31.1 / 経度 77.2(精度 culture_region)。話の舞台でも採集地でもなく、この本が扱う文化圏のおおよその中心である。 |
本文 ・ 和訳対照
Project Gutenberg の本文から、PG のヘッダ・フッタ・商標文言を除いたもの。段落は原文のままである。
左=原文(原資料)右=和訳(AI が作ったもの)
There was once a shoemaker who had a vegetable garden in which grew a bed of brinjals (or egg plant). Unknown to him, a fairy used sometimes to come and walk there; and one day, while passing the brinjal bushes, a thorn on them caught one of her wings and broke it, so that she was unable to fly, and had to remain where she was.
むかし、一人の靴屋がいて、野菜畑を持っていた。そこにはブリンジャル(ナス)の畝があった。靴屋の知らないうちに、ときどき妖精がそこへ来て歩いていたが、ある日ブリンジャルの茂みのそばを通ると、そのとげが羽の片方に引っかかって折れてしまい、妖精は飛べなくなって、その場にとどまるほかなかった。
Next time the shoemaker visited his garden he saw a beautiful woman in it; and, not knowing that she was a fairy, asked her to tell him her name, and how she came there.
次に靴屋が畑に来ると、そこに美しい女がいた。靴屋は妖精だとは知らずに、名は何というのか、どうしてここへ来たのかと尋ねた。
Her only reply was: "I am cold: give me a covering, I pray you."
女はただこう答えた。「寒いのです。どうか何かかけるものをください」
Then he invited her to take shelter in his hut, and gave her a lowie, or warm covering, saying: "Take this and stay as long as you like, and be my daughter."
そこで靴屋は女を自分の小屋に招き入れ、ロイー、つまり暖かい掛け布を与えて言った。「これを使って、好きなだけここにいて、わたしの娘になっておくれ」
The shoemaker had a kind heart, and was very good to his adopted child, whom he named "Loonar Chumari."
靴屋は心の優しい男で、養女にたいそうよくしてやり、「ルーナル・チャマーリー」と名づけた。
Now a Rajah, by name Suliman, sometimes visited the shoemaker's shop; and when he saw the fairy he fell in love with her, and begged for her hand in marriage.
さて、スリマンという名の藩王がときどき靴屋の店を訪れていたが、妖精を見ると恋に落ちて、嫁にくれと頼んだ。
The shoemaker consented, and after a time the marriage took place; but Suliman had another wife at his Palace, and a son whose name was Puran: and he was most anxious to find out whether, when he grew up, this son would make a good ruler, so he sent for a Brahmin and enquired.
靴屋が承知し、しばらくして婚礼が挙げられた。けれどもスリマンには宮殿にもう一人の妃がいて、プーランという名の息子がいた。スリマンは、この息子が大きくなったらよい君主になるかどうかを知りたくてたまらなかったので、バラモンを呼び寄せて尋ねた。
"Yes," declared the Brahmin, "he will be a good ruler, but you must keep him locked up for twelve years in an underground room."
「なります」とバラモンは断言した。「よい君主になるでしょう。けれども十二年のあいだ地下の部屋に閉じ込めておかなければなりません」
This was done, and at the time when Suliman met the fairy, the twelve years had nearly been completed; but the boy refused to remain even a week longer, for he was weary of being locked up for so long. Even his own mother could not influence him in the matter, and so he was released.
そのとおりにされて、スリマンが妖精に出会ったころには十二年がほとんど満ちていた。けれども少年は、あまりに長く閉じ込められているのにうんざりして、もう一週間さえとどまるのを拒んだ。実の母でさえ言うことを聞かせられなかったので、少年は外に出された。
Now Puran was a very comely youth, and when he made his obeisance to his new stepmother, she was greatly impressed with his handsome face, and thought to herself: "Had I not been in such a hurry I might have married him instead of Suliman."
さて、プーランはたいそう見目のよい若者で、新しい継母にうやうやしく挨拶すると、継母はその美しい顔にすっかり心を奪われて、心のなかで思った。「あんなに急がなければ、スリマンでなくこの人と結婚できたのに」
The thought vexed her so much that she made up her mind to get Puran out of her sight by having him killed. She told Suliman that his boy was wanting in respect towards her, and deserving of death.
この思いがあまりに腹立たしかったので、継母はプーランを殺させて目の前から消してしまおうと心に決めた。継母はスリマンに、あなたの息子はわたしに敬意を欠いていて、死に値すると告げた。
On hearing this, Suliman had a bowl of boiling oil prepared, and, calling his son, said: "My son, if this be indeed true about you, plunge your hand into this boiling oil: if you are innocent no harm will come to you."
これを聞くと、スリマンは煮えたぎる油の鉢を用意させて、息子を呼んで言った。「息子よ、お前のことがほんとうなら、この煮えたぎる油に手を突っ込んでみよ。罪がなければ何の害もないはずだ」
Puran, without a sign of fear, did as his father bid him, and plunged in his hand, taking it out without a mark.
プーランは少しも恐れるようすを見せずに父の言うとおりにして手を突っ込み、跡ひとつなく手を引き出した。
Then Suliman turned to his wife and said: "See, the oil does not burn him."
そこでスリマンは妻のほうを向いて言った。「見よ、油はこの子を焼かない」
But she replied angrily: "Never mind, I am not content, and shall not rest day or night until you have his eyes put out, and both his hands and his feet cut off, after which you must have him flung into a pit."
けれども妻は怒って答えた。「かまいません。わたしは気がすみません。あの子の目をつぶし、両手両足を切り落とさせて、そのうえで穴に投げ込ませてくださるまで、昼も夜も休みませんから」
Suliman, who was completely under the power of the fairy, at last consented to this, and gave the order; but Puran's own mother pleaded so earnestly that her boy's eyes might be spared, that the servants felt sorry for her; and, substituting the eyes of an animal, they left the young man's eyes untouched.
すっかり妖精の言いなりになっていたスリマンは、とうとうこれを承知して命令を下した。けれどもプーランの実の母が、せめて息子の目だけは助けてくれとあまりに熱心に嘆願したので、召使いたちは母を気の毒に思い、獣の目をすり替えて、若者の目には手をつけずにおいた。
Then Puran was thrown into a pit and there left.
それからプーランは穴に投げ込まれ、そこに置き去りにされた。
A Guru, or Priest, who lived near that place used to send his followers daily to bring food and water for him, and one of them, mistaking the dry pit for a well, let down his chattie for water. Whereupon Puran, whose hands and feet had been restored by the Almighty, caught hold of the chattie and would not let it go.
その土地の近くに住むグル、つまり導師が、毎日弟子たちを遣わして食べ物と水を運ばせていた。弟子の一人が、水の涸れた穴を井戸と間違えて、水を汲もうとチャッティー(水壺)を下ろした。すると、全能の神に手足をもとどおりにしてもらっていたプーランが、チャッティーをつかんで放そうとしなかった。
The Guru called out: "Let go, or I will bring my book of incantations and crush you into dust."
弟子のグルは叫んだ。「放せ。さもないと呪文の書を持ってきて、お前を粉々に打ち砕いてやるぞ」
"Try," replied a voice from the bottom of the pit, "for I too can bring my books and crush you to dust."
「やってみるがいい」と穴の底から声が答えた。「わたしも書物を持ってきて、お前を粉々に打ち砕くことができるのだから」
The Guru was frightened, and, returning to the head Guru, his master, told him what had happened.
弟子のグルは恐ろしくなって、師である頭のグルのもとへ戻り、何があったかを話した。
Then the old Guru said: "It must be Puran; I will go and see." So, taking with him a ball of raw cotton, he called out at the top of the pit: "Puran, is that you? If so, and you are an innocent man, I will let down a thread of raw cotton, and you will be able to climb up by it, for it will not break if used by the innocent."
すると年老いたグルは言った。「それはプーランにちがいない。わしが行って見てこよう」そこで生綿の玉を持って、穴の上から呼びかけた。「プーラン、お前か。そうで、しかも罪のない者なら、生綿の糸を下ろしてやるから、それを伝って登ってこられるだろう。罪のない者が使うなら切れはしない」
"Let it down," replied Puran, and he climbed up safely.
「下ろしてください」とプーランは答え、無事に登ってきた。
The Guru looked at him as he stood up, and then quietly returned to his own home.
グルは立ち上がったプーランを見つめ、それから静かに自分の住まいへ帰った。
There he met all his pupils or followers, who are called "Cheelas," and sent them out to bring stores. There were one hundred and thirty-five Cheelas, and before they left he warned them, saying: "Go everywhere except to that magic country where those women live who practise witchcraft."
そこでグルは、「チェーラー」と呼ばれる生徒や弟子たちみなに会い、食料を取ってくるよう遣わした。チェーラーは百三十五人いて、出かける前にグルは戒めて言った。「どこへ行ってもよいが、魔術を使う女たちの住むあの魔法の国へだけは行ってはならぬ」
But the men were curious, and, in spite of the warning, went to the witches' country.
けれども男たちは好奇心にかられて、戒めにもかかわらず魔女たちの国へ行った。
The witches saw them coming, and laughed gleefully. "Let us play a trick on these young Gurus," they said, "and turn them all into young bulls."
魔女たちは男たちがやって来るのを見て、うれしそうに笑った。「この若いグルたちにひとついたずらをしてやりましょう」と魔女たちは言った。「みんな若い牡牛に変えてやるのよ」
This they did, and, leading the creatures to their husbands, said: "See what fine bulls we have brought in exchange for two and a half pounds of flour."
魔女たちはそのとおりにして、獣たちを夫のもとへ引いていって言った。「ごらんなさい、粉二ポンド半と引き換えに、こんな立派な牡牛を手に入れてきましたよ」
The husbands were very pleased, and kept the bulls to carry loads.
夫たちはたいそう喜んで、荷を運ばせるために牡牛を飼っておいた。
Meanwhile the old Guru waited for his followers, but as none of them appeared, he sought the aid of his books and discovered what had happened.
一方、年老いたグルは弟子たちを待っていたが、誰も現れないので、書物の助けを借りて、何が起こったかを突き止めた。
Then he pronounced his incantations and dried up all the water in the country, with the exception of one well, near which he sat.
そこでグルは呪文を唱えて、その国じゅうの水を涸らしてしまった。ただ井戸をひとつだけ残して、そのそばに座った。
The witches soon found that they would die of thirst, so they came to the old man's well, but they barely had time to put down their chatties before he turned the lot of them into donkeys and let them graze.
魔女たちはまもなく渇きで死にそうになったので、老人の井戸へやって来た。ところが水壺を下ろす暇もないうちに、グルは魔女たちを一人残らずロバに変えて、草を食ませた。
Very soon the witches were missed by their husbands, who came to the old Guru and asked if he could give any news.
まもなく夫たちは魔女たちがいなくなったのに気づいて、年老いたグルのもとへ来て、何か知らないかと尋ねた。
"How can I tell," said he, "when one hundred and thirty-five of my own Gurus are lost and I cannot find them."
「わしにどうしてわかろう」とグルは言った。「わし自身のグルが百三十五人もいなくなって、見つけられずにいるのだから」
"But you can recall them, our Father," said the men.
「でもあなたなら呼び戻せるでしょう、師よ」と男たちは言った。
"That is what I mean to do;" and so saying, the Guru took out his books and began to read. While he did this, they saw in the distance a herd of one hundred and thirty-five bulls approaching, and each one carried a load of wood or hay.
「そうするつもりだ」そう言うと、グルは書物を取り出して読みはじめた。そうしていると、遠くから百三十五頭の牡牛の群れが近づいてくるのが見え、どの牛も薪か干し草の荷を背負っていた。
They stood still before the old Guru, who then restored them to their former shapes.
牛たちは年老いたグルの前に立ち止まり、グルは牛たちをもとの姿に戻した。
Then the witches' husbands were amazed, and said: "O Guru! can you not call our wives also?"
すると魔女の夫たちは驚いて言った。「おおグルよ! わたしたちの妻も呼び戻してくださいませんか」
"Call them yourselves, my friends, as you have seen me call my men."
「友よ、わしが弟子たちを呼ぶのを見たように、自分たちで呼ぶがよい」
But the men knew nothing of either witchcraft or incantations, so they besought the Guru to help them.
けれども男たちは魔術のことも呪文のことも何ひとつ知らなかったので、助けてくれとグルに懇願した。
At last he agreed, and asked for a thick, strong stick, which he gave into the hands of one of his Cheelas, and said: "Go knock each of those donkeys a blow on the head with this."
とうとうグルは承知して、太くて丈夫な棒を持ってこさせ、それをチェーラーの一人の手に渡して言った。「行って、あのロバどもの頭をこれで一頭ずつ殴ってこい」
The Cheela did as he was told, and the donkeys resumed the shapes of women, all but five old ones which the Guru said must remain donkeys by way of warning.
チェーラーが言われたとおりにすると、ロバたちは女の姿に戻った。ただ年取った五頭だけは、見せしめのためにロバのままでいなければならないとグルは言った。
Then the Guru sent his followers forth as before, and coming to the pit where Puran had been found, they saw a dry stick standing near it. "This will do for fire," said they; but when they touched it a feeble voice was heard.
それからグルは弟子たちを前のように送り出した。弟子たちがプーランの見つかった穴のところへ来ると、そのそばに枯れた棒が一本立っていた。「これは焚きつけにちょうどいい」と弟子たちは言ったが、触れてみると、かすかな声が聞こえた。
So they reported the matter to the old Guru, and when he touched the stick it said, "Guru Jee." On this he recognised Puran, who for years had waited beside the well.
そこで弟子たちが年老いたグルにこのことを知らせ、グルがその棒に触れると、棒は「グル・ジー(導師さま)」と言った。これでグルは、何年も井戸のそばで待っていたプーランだとわかった。
"Why did you not go home, my son?"
「どうして家に帰らなかったのだ、息子よ」
"Because you did not tell me," said Puran, "so I waited here for your orders."
「あなたが帰れとおっしゃらなかったからです」とプーランは言った。「だからここであなたのご命令を待っていたのです」
Then the Guru held him tenderly and washed the mud off him, and in many days he grew strong again.
するとグルはプーランを優しく抱いて泥を洗い落としてやり、何日もたつうちにプーランはまた丈夫になった。
"Now go home to your parents," said the Guru.
「さあ、親のもとへ帰りなさい」とグルは言った。
But Puran said: "No, I will remain with you."
けれどもプーランは言った。「いいえ、あなたのおそばにおります」
Thus in time he became a very highly respected Guru.
こうしてやがて、プーランはたいそう敬われるグルになった。
和訳は claude-opus-5 がこのために作ったもので、原資料ではない(translation_type: AI_GENERATED)。 既存の published 訳を写したものではなく、学術的な定訳でもない。 段落は原文と一対一に対応させてあり、段落数の一致は機械で検査している。和訳は Embedding に入れていない —— 入れると測ったことの数字が汚れるためである。
緊張のうつりかわり
本文を 12 等分し、張りつめた語(死・血・恐れ・剣…)から和らいだ語(祝い・眠り・ 婚礼…)を引いて、話の中で 0〜1 に均したもの。自前の辞書である。翻訳を経た本文を測っているので、これは原話ではなくこの訳の性質である。
出来事の並び(数え上げ)
区画ごとに、コーパス全体の出現率に対して不釣り合いに多く出た引き金語を採っている。 生の回数で採ると、`father`/`mother` を持つ Family がほぼ全区画で勝つ(実測)。
Encounter→Gift→Encounter→Marriage→Trial→Return→Family→Trial→Transformation
似ている民話
多言語 Embedding のコサイン近傍。類似度は歴史的な起源や伝播を証明する値ではない。同じ本の話は文体を共有するぶん必ず似るので、そう分かるよう印を付けてある。
| # | 題名 | 文化圏 | 類似度 | 出典 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | The Boy with the Moon on his Forehead | ベンガル | 0.957 | 別の本 |
| 2 | The Adventures of Two Thieves and of their Sons | ベンガル | 0.955 | 別の本 |
| 3 | The Poor Boy | ルーマニア | 0.954 | 別の本 |
| 4 | Little Wild-rose | ルーマニア | 0.954 | 別の本 |
| 5 | Strike but Hear | ベンガル | 0.953 | 別の本 |
| 6 | The Enchanted Bird, Music, and Stream | ヒマラヤ山麓 | 0.953 | 同じ本 |
| 7 | The Home of the Fairies | 朝鮮半島 | 0.952 | 別の本 |
| 8 | The Sleeping Beauty in the Wood | フランス | 0.951 | 別の本 |
| 9 | The Man who wished to be Perfect | ベンガル | 0.951 | 別の本 |
| 10 | The Story of the Rakshasas | ベンガル | 0.951 | 別の本 |
| 11 | The Story of Prince Sobur | ベンガル | 0.950 | 別の本 |
| 12 | Tellerchen | ルーマニア | 0.949 | 別の本 |
話を刻んで比べた近傍
話を 150 語ずつの窓に切り、話の平均を引いてから窓ごとに比べたときの近傍。 話をまるごと 1 本のベクトルにする上の一覧より、独英グリムの同じ話をよく当てた (測ったこと の H-05)。「筋の順番が似ている」ではない —— 順番をまったく使わない突き合わせでも同じだけ当たったので、 効いているのは刻んで細かく比べていることである。
| # | 題名 | 文化圏 | 類似度 | 出典 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Tom Totherhouse | ノルウェー | 0.104 | 別の本 |
| 2 | A Visit from the Shades | 朝鮮半島 | 0.101 | 別の本 |
| 3 | The Story of the Drummer and the Alligators | ナイジェリア南部 | 0.099 | 別の本 |
| 4 | The Cookooburrahs and the Goolahgool | オーストラリア先住民 | 0.097 | 別の本 |
| 5 | The Story of Swet-Basanta | ベンガル | 0.094 | 別の本 |
| 6 | Fundevogel | ドイツ語圏 | 0.094 | 別の本 |