世界民話AIアトラスWorld Folktale Atlas AI | 33 冊 1225 話 | 出典と権利を一件ずつ確かめた

民話をさがす / フィリピン

Origin

フィリピン(Philippines) / 本文の言語 英語 / 原話の言語 不明 / 出典の刊年 1916 / 405 語

出典と権利

出典の本Philippine Folk Tales
提供Project Gutenberg / https://www.gutenberg.org/ebooks/12814
採集・編者Mabel Cook Cole
刊年の根拠扉に『Philippine Folk Tales / Compiled and Annotated by / Mabel Cook Cole / 1916』
権利状態Public Domain (United States)(US)/確認日 2026-09-22
地図上の位置緯度 12.8 / 経度 121.8(精度 culture_region)。話の舞台でも採集地でもなく、この本が扱う文化圏のおおよその中心である。

本文 ・ 和訳対照

Project Gutenberg の本文から、PG のヘッダ・フッタ・商標文言を除いたもの。段落は原文のままである。

左=原文(原資料)右=和訳(AI が作ったもの)

Bagobo (Mindanao)

バゴボ(ミンダナオ)

In the beginning there lived one man and one woman, Toglai and Toglibon. Their first children were a boy and a girl. When they were old enough, the boy and the girl went far away across the waters seeking a good place to live in. Nothing more was heard of them until their children, the Spaniards and Americans, came back. After the first boy and girl left, other children were born to the couple, but they all remained at Cibolan on Mt. Apo with their parents, until Toglai and Toglibon died and became spirits.

初めのころ、一人の男と一人の女、トグライとトグリボンが住んでいた。その初めの子は男の子と女の子であった。年頃になると、男の子と女の子は住むのによい場所を求めて、水を越えてはるか遠くへ行った。その子らのことはそれ以上聞かれなかった。その子であるスペイン人とアメリカ人が帰ってくるまでは。初めの男の子と女の子が去ったあと、この夫婦にはほかの子が生まれた。けれどもみな親とともにアポ山のシボランに留まった。トグライとトグリボンが死んで霊になるまでは。

Soon after that there came a great drought which lasted for three years. All the waters dried up, so that there were no rivers, and no plants could live.

それからほどなく、三年続いた大きな旱が来た。水はすべて涸れて川がなくなり、そして草木は生きられなかった。

"Surely," said the people, "Manama is punishing us and we must go elsewhere to find food and a place to dwell in."

「きっと」と人々は言った。「マナマがわれらを罰しているのだ。そしてわれらは食べ物と住む場所を見つけるためにどこかへ行かなければならない。」

So they started out. Two went in the direction of the sunset, carrying with them stones from Cibolan River. After a long journey they reached a place where were broad fields of cogon grass and an abundance of water, and there they made their home. Their children still live in that place and are called Magindanau, because of the stones which the couple carried when they left Cibolan.

そこで人々は出かけた。二人は日の沈む方へ行き、シボラン川の石を携えていった。長い旅ののち、コゴンの草の広い野と豊かな水のある場所に着き、そしてそこに住まいを作った。その子らはいまでもその場所に住んでおり、そしてマギンダナウと呼ばれている。この二人がシボランを去るときに携えた石ゆえである。

Two children of Toglai and Toglibon went to the south, seeking a home, and they carried with them women's baskets (baraan). When they found a good spot, they settled down. Their descendants, still dwelling at that place, are called Baraan or Bilaan, because of the women's baskets.

トグライとトグリボンの子二人は、住まいを求めて南へ行った。そして女の籠(バラアン)を携えていった。よい場所を見つけると、そこに落ち着いた。いまでもその場所に住むその子孫は、バラアンあるいはビラアンと呼ばれている。女の籠ゆえである。

So two by two the children of the first couple left the land of their birth. In the place where each settled a new people developed, and thus it came about that all the tribes in the world received their names from things that the people carried out of Cibolan, or from the places where they settled.

こうして初めの夫婦の子らは、二人ずつ生まれた地を去っていった。それぞれが落ち着いた場所で新しい民が育ち、そしてこうして、世のすべての民が、人々がシボランから携えていった物か、あるいは落ち着いた場所から名を受けることになったのである。

All the children left Mt. Apo save two (a boy and a girl), whom hunger and thirst had made too weak to travel. One day when they were about to die the boy crawled out to the field to see if there was one living thing, and to his surprise he found a stalk of sugar-cane growing lustily. He eagerly cut it, and enough water came out to refresh him and his sister until the rains came. Because of this, their children are called Bagobo. [124]

子らはみなアポ山を去った。二人(男の子と女の子)を除いては。この二人は飢えと渇きで弱りすぎて旅ができなかった。死にかけていたある日、男の子は生きているものが一つでもあるかどうか見るために野へ這い出し、そして驚いたことに、勢いよく育っている砂糖黍の茎を見つけた。彼は夢中でそれを切り、そして雨が来るまで自分と妹を元気づけるのに足りる水が出てきた。このため、その子らはバゴボと呼ばれている。[124]

和訳は claude-opus-5 がこのために作ったもので、原資料ではない(translation_type: AI_GENERATED)。 既存の published 訳を写したものではなく、学術的な定訳でもない。 段落は原文と一対一に対応させてあり、段落数の一致は機械で検査している。和訳は Embedding に入れていない —— 入れると測ったことの数字が汚れるためである。

緊張のうつりかわり

本文を 12 等分し、張りつめた語(死・血・恐れ・剣…)から和らいだ語(祝い・眠り・ 婚礼…)を引いて、話の中で 0〜1 に均したもの。自前の辞書である。翻訳を経た本文を測っているので、これは原話ではなくこの訳の性質である。

00.510%25%50%75%100%0% 地点 / 緊張度 0.59% 地点 / 緊張度 0.518% 地点 / 緊張度 127% 地点 / 緊張度 0.536% 地点 / 緊張度 0.546% 地点 / 緊張度 055% 地点 / 緊張度 0.564% 地点 / 緊張度 073% 地点 / 緊張度 0.582% 地点 / 緊張度 0.591% 地点 / 緊張度 0.5100% 地点 / 緊張度 0.5BirthTrialJourneyEncounterBirthEncounter話の進行 →
縦は緊張度(この話の中での相対値。話をまたいで比べられる量ではない)、横は本文の進行。 上端の小さな字は、その区画で不釣り合いに多く出た出来事語である。

出来事の並び(数え上げ)

区画ごとに、コーパス全体の出現率に対して不釣り合いに多く出た引き金語を採っている。 生の回数で採ると、`father`/`mother` を持つ Family がほぼ全区画で勝つ(実測)。

Birth→Trial→Journey→Encounter→Birth→Encounter

似ている民話

多言語 Embedding のコサイン近傍。類似度は歴史的な起源や伝播を証明する値ではない。同じ本の話は文体を共有するぶん必ず似るので、そう分かるよう印を付けてある。

#題名文化圏類似度出典
1Bulanawan and Aguioフィリピン0.931同じ本
2The Creation Storyフィリピン0.931同じ本
3The Alan and the Huntersフィリピン0.924同じ本
4Tilin, the Rice Birdフィリピン0.924同じ本
5The Battle of the Crabsフィリピン0.923同じ本
6Aponibolinayenフィリピン0.920同じ本
7The Borah of Byameeオーストラリア先住民0.917別の本
8What the Eskimo Believesベーリング海峡(アラスカ)0.917別の本
9The Punahou Springハワイ0.917別の本
10Dogedogフィリピン0.916同じ本
11Lumabetフィリピン0.915同じ本
12The Story of the Creationフィリピン0.914同じ本

この話を並べて読む →