Tilin, the Rice Bird

Igorot

イゴロット

One day when a mother was pounding out rice to cook for supper, her little girl ran up to her and cried:

ある日、母が夕食に炊く米を搗いていると、小さな娘が走り寄って叫んだ。

"Oh, Mother, give me some of the raw rice to eat."

「ああ母さん、生の米を少し食べさせて。」

"No," said the mother, "it is not good for you to eat until it is cooked. Wait for supper."

「いけません」と母は言った。「炊くまで食べるのは体によくありません。夕食まで待ちなさい。」

But the little girl persisted until the mother, out of patience, cried:

けれども小さな娘は言い張り続け、そしてとうとう母は堪忍が切れて叫んだ。

"Be still. It is not good for you to talk so much!"

「静かにしなさい。そんなに口を動かすのは体によくありません!」

When she had finished pounding the rice, the woman poured it into a rice winnower and tossed it many times into the air. As soon as the chaff was removed she emptied the rice into her basket and covered it with the winnower. Then she took the jar upon her head, and started for the spring to get water.

米を搗き終えると、女はそれを箕に注いで何度も空へ放り上げた。籾殻が取れるとすぐに米を籠に空けて、その上に箕をかぶせた。それから甕を頭に載せて、水を汲みに泉へ向かった。

Now the little girl was fond of going to the spring with her mother, for she loved to play in the cool water while her mother filled the jars. But this time she did not go, and as soon as the woman was out of sight, she ran to the basket of rice. She reached down to take a handful of the grain. The cover slipped so that she fell, and was covered up in the basket.

さてこの小さな娘は母と一緒に泉へ行くのが好きだった。母が甕を満たしているあいだ、冷たい水で遊ぶのが大好きだったからである。けれどもこのときは行かなかった。そして女の姿が見えなくなるとすぐに、米の籠へ走った。娘は穀をひと握り取ろうと手を伸ばした。かぶせた箕が滑ったので娘は落ち、そして籠のなかに覆われてしまった。

When the mother returned to the house, she heard a bird crying, "King, king, nik! nik! nik!" She listened carefully, and as the sound seemed to come from the basket, she removed the cover. To her surprise, out hopped a little brown rice bird, and as it flew away it kept calling back:

母が家に戻ると、鳥が「キング、キング、ニク! ニク! ニク!」と鳴いているのが聞こえた。彼女は注意深く聞き、そしてその音があの籠から来るように思えたので、箕を取り除いた。驚いたことに、小さな茶色の米食い鳥が跳び出し、そして飛び去りながらこう呼び返し続けた。

"Goodbye, Mother; goodbye, Mother. You would not give me any rice to eat."

「さようなら、母さん。さようなら、母さん。あなたはわたしに米を食べさせてくれなかった。」

WILD TRIBES OF MINDANAO

ミンダナオの未開の諸民族

Introduction

序

About one thousand miles to the south and east of the Tinguian and Igorot is the Island of Mindanao, which is inhabited by mortals and immortals entirely unknown to the mountain tribes of the north.

ティンギアンとイゴロットから南と東へ千マイルほどのところにミンダナオ島があり、そこには北の山の民にまったく知られていない死すべき者と死なぬ者が住んでいる。

In the northern part of this great island are the Bukidnon--timid, wild people who, attacked from time to time by the Moro on one side and the Manobo on the other, have drawn back into scattered homes in the hills. Here they live in poor dwellings raised high from the ground. Some even build in trees, their sheltered and secret positions making them less subject to attack.

この大きな島の北の部分にいるのがブキドノンである——臆病で未開の人々で、一方からモロに、もう一方からマノボにときおり襲われて、丘のなかの散らばった住まいへ引き下がってきた。ここで彼らは地から高く上げた粗末な住まいに暮らしている。木の上に建てる者さえいて、その守られた隠れた位置が襲われにくくしている。

They are not a warlike people, and their greatest concern is for the good will of the numerous spirits who watch over their every act. At times they gather a little hemp or coffee from the hillside or along the stream bank and carry it to the coast to exchange for the bright cloth which they make into gay clothes. But they do not love work, and the most of their time is spent in resting or attending ceremonies made to gain the good will of the immortals.

彼らは戦を好む民ではなく、その最も大きな関心は、自分たちの行いのひとつひとつを見守る数多くの霊の好意にある。ときおり丘腹や川の岸で麻や珈琲を少し集め、それを海岸へ運んで、明るい色の布と交わす。その布で華やかな着物を作るのである。けれども彼らは働くのを好まず、その時のほとんどは休むこと、あるいは死なぬ者たちの好意を得るために行う儀礼に加わることに費やされる。

In this country the belief prevails that there are spirits in the stones, in the baliti trees, in the vines, the cliffs, and even the caves. And never does a man start on a journey or make a clearing on the mountain side until he has first besought these spirits not to be angry with him but to favor him with prosperity and bring good crops.

この地では、石のなかに、バリティの木のなかに、つる草のなかに、崖のなかに、そして洞のなかにさえ霊がいるという信じ方が広まっている。そして人は、この霊たちに、自分に腹を立てずに繁りを恵み良い作物をもたらしてくださいとまず願うまでは、決して旅に出ることも山腹に畑を開くこともしない。

The greatest of the spirits is Diwata Magbabaya, who is so awe-inspiring that his name is never mentioned above a whisper. He lives in the sky in a house made of coins, and there are no windows in this building, for if men should look upon him they would melt into water.

霊のうちで最も偉大なのはディワタ・マグババヤであり、あまりに畏れ多いので、その名はささやき声より上で口にされることがない。硬貨で作られた家に天に住んでおり、そしてこの建物には窓がない。人が見上げたなら、水に溶けてしまうからである。

About the Gulf of Davao, in the southeastern part of this island, are a number of small tribes, each differing somewhat from the other in customs and beliefs. Of these the most influential are the Bagobo who dwell on the lower slopes of Mt. Apo, the highest peak in the Philippines. They are very industrious, forging excellent knives, casting fine articles in brass, and weaving beautiful hemp cloth which they make into elaborate garments decorated with beads and shell disks.

この島の南東の部分にあるダバオ湾のあたりには数多くの小さな民がいて、それぞれ習いと信じることが互いに少し違っている。そのなかで最も影響の大きいのがバゴボで、フィリピンで最も高い峰であるアポ山の低い斜面に住んでいる。彼らはたいそう勤勉で、優れた刃物を鍛え、真鍮で見事な品を鋳、そして美しい麻布を織ってそれを玉と貝の円板で飾った凝った着物に仕立てる。

The men are great warriors, each gaining distinction among his people according to the number of human lives he has taken. A number of them dress in dark red suits and peculiar headbands which they are permitted to wear only after they have taken six lives. Notwithstanding their bravery in battle, these people fear and have great respect for the numerous spirits who rule over their lives.

男たちは偉大な戦士で、それぞれが奪った人の命の数に応じて人々のあいだで名を得る。そのうちの何人かは暗い赤の装いと風変わりな鉢巻を身につけるが、それは六つの命を奪ったあとでなければ許されない。戦いでのその勇ましさにもかかわらず、この人々は自分たちの命をつかさどる数多くの霊を恐れ、たいそう敬っている。

From a great fissure in the side of Mt. Apo, clouds of sulphur fumes are constantly rising, and it is believed to be in this fissure that Mandarangan and his wife Darago live--evil beings who look after the fortunes of the warriors. These spirits are feared and great care is taken to appease them with offerings, while once a year a human sacrifice is made to them.

アポ山の側面の大きな裂け目から、硫黄の煙の雲が絶えず立ち昇っている。そしてこの裂け目にマンダランガンとその妻ダラゴが住んでいると信じられている——戦士たちの運を見守る悪しき者たちである。この霊たちは恐れられ、供えでなだめるために大きな心が配られ、そして年に一度は人の生け贄が捧げられる。

The following tales show something of the beliefs of these and the neighboring tribes in Mindanao.

以下の話は、この人々と、ミンダナオの近隣の民の信じることのいくらかを示している。