世界民話AIアトラスWorld Folktale Atlas AI | 33 冊 1225 話 | 出典と権利を一件ずつ確かめた

民話をさがす / フィリピン

Mythology of Mindanao

フィリピン(Philippines) / 本文の言語 英語 / 原話の言語 不明 / 出典の刊年 1916 / 1,403 語

出典と権利

出典の本Philippine Folk Tales
提供Project Gutenberg / https://www.gutenberg.org/ebooks/12814
採集・編者Mabel Cook Cole
刊年の根拠扉に『Philippine Folk Tales / Compiled and Annotated by / Mabel Cook Cole / 1916』
権利状態Public Domain (United States)(US)/確認日 2026-09-22
地図上の位置緯度 12.8 / 経度 121.8(精度 culture_region)。話の舞台でも採集地でもなく、この本が扱う文化圏のおおよその中心である。

本文 ・ 和訳対照

Project Gutenberg の本文から、PG のヘッダ・フッタ・商標文言を除いたもの。段落は原文のままである。

左=原文(原資料)右=和訳(AI が作ったもの)

Moro

モロ

A long, long time ago Mindanao was covered with water, and the sea extended over all the lowlands so that nothing could be seen but mountains. Then there were many people living in the country, and all the highlands were dotted with villages and settlements. For many years the people prospered, living in peace and contentment. Suddenly there appeared in the land four horrible monsters which, in a short time, had devoured every human being they could find.

ずっとずっと昔、ミンダナオは水に覆われていて、海が低地のすべてに広がっていたので、山のほかには何も見えなかった。そのころこの地には数多くの人が住んでおり、そして高地のすべてに村と集落が点在していた。長い年月のあいだ人々は栄え、和やかに満ち足りて暮らした。不意にこの地に四匹の恐ろしい怪が現れ、そしてほどなく、見つけられる人をひとり残らず食い尽くしてしまった。

Kurita, a terrible creature with many limbs, lived partly on land and partly in the sea, but its favorite haunt was the mountain where the rattan grew; and here it brought utter destruction on every living thing. The second monster, Tarabusaw, an ugly creature in the form of a man, lived on Mt. Matutun, and far and wide from that place he devoured the people, laying waste the land. The third, an enormous bird called Pah, [142] was so large that when on the wing it covered the sun and brought darkness to the earth. Its egg was as large as a house. Mt. Bita was its haunt, and there the only people who escaped its voracity were those who hid in caves in the mountains. The fourth monster was a dreadful bird also, having seven heads and the power to see in all directions at the same time. Mt. Gurayn was its home and like the others it wrought havoc in its region.

クリタは数多くの手足を持つ恐ろしい者で、半ば陸に半ば海に住んでいた。けれどもその好む棲み処は籐の生える山であり、そしてここで生きるものすべてに完全な滅びをもたらした。二番めの怪タラブサウは人の形をした醜い者で、マトゥトゥン山に住み、そしてその場所から広く遠くまで人々を食い、この地を荒れ果てさせた。三番めはパー [142] と呼ばれる巨大な鳥で、あまりに大きかったので、翼を広げると日を覆って地に闇をもたらした。その卵は家ほどの大きさだった。ビタ山がその棲み処であり、そしてそこでその貪りを逃れたのは、山の洞に隠れた者だけだった。四番めの怪もまた恐ろしい鳥で、七つの頭を持ち、同じときにあらゆる方を見る力を持っていた。グラユン山がその住まいであり、そしてほかの者と同じく、その一帯に荒廃をもたらした。

So great was the death and destruction caused by these terrible animals that at length the news spread even to the most distant lands, and all nations were grieved to hear of the sad fate of Mindanao.

この恐ろしい獣たちがもたらした死と滅びはあまりに大きかったので、とうとうその知らせは最も遠い地にまで広がり、そしてすべての民がミンダナオの悲しい運命を聞いて嘆いた。

Now far across the sea in the land of the golden sunset was a city so great that to look at its many people would injure the eyes of man. When tidings of these great disasters reached this distant city, the heart of the king Indarapatra [143] was filled with compassion, and he called his brother, Sulayman, [144] begging him to save the land of Mindanao from the monsters.

さて、海のはるか向こうの、黄金の日の沈む地に、その数多くの人を見れば人の目が傷むほどの大きな都があった。この大きな災いの報せがこの遠い都に届いたとき、王インダラパトラ [143] の胸は憐れみに満たされ、そして弟のスラヤマン [144] を呼んで、ミンダナオの地を怪から救ってくれと願った。

Sulayman listened to the story, and as he heard he was moved with pity.

スラヤマンはその話を聞き、そして聞くにつれて憐れみに動かされた。

"I will go," said he, zeal and enthusiasm adding to his strength, "and the land shall be avenged."

「行こう」と彼は言った。熱意と意気がその力に加わった。「そしてこの地の報いは果たされるだろう。」

King Indarapatra, proud of his brother's courage, gave him a ring and a sword as he wished him success and safety. Then he placed a young sapling by his window [145] and said to Sulayman:

王インダラパトラは弟の勇気を誇りに思い、首尾よくいくことと無事であることを願いながら、指輪と剣を与えた。それから窓のかたわらに若木を一本置いて、[145] スラヤマンにこう言った。

"By this tree I shall know your fate from the time you depart from here, for if you live, it will live; but if you die, it will die also."

「この木によって、おまえがここを去ったときからのおまえの運命を知ろう。おまえが生きていればこの木も生き、おまえが死ねばこの木も死ぬだろうから。」

So Sulayman departed for Mindanao, and he neither walked nor used a boat, but he went through the air and landed on the mountain where the rattan grew. There he stood on the summit and gazed about on all sides. He looked on the land and the villages, but he could see no living thing. And he was very sorrowful and cried out:

そこでスラヤマンはミンダナオへ出かけた。そして歩きもせず舟も使わず、大気を通っていって、籐の生える山に降りた。そこで彼は頂上に立ってあらゆる方を見渡した。その地と村々を見たけれども、生きているものは何も見えなかった。そして彼はたいそう悲しんで、こう叫んだ。

"Alas, how pitiful and dreadful is this devastation!"

「ああ、この荒れ果てはなんと哀れで恐ろしいことか!」

No sooner had Sulayman uttered these words than the whole mountain began to move, and then shook. Suddenly out of the ground came the horrible creature, Kurita. It sprang at the man and sank its claws into his flesh. But Sulayman, knowing at once that this was the scourge of the land, drew his sword and cut the Kurita to pieces.

スラヤマンがこの言葉を口にするとすぐに、山全体が動き始め、そして震えた。不意に地からあの恐ろしい者クリタが出てきた。それはこの男に跳びかかり、その爪をその肉に沈めた。けれどもスラヤマンは、これがこの地の災いだとすぐに知って剣を抜き、クリタを切り刻んだ。

Encouraged by his first success, Sulayman went on to Mt. Matutun where conditions were even worse. As he stood on the heights viewing the great devastation there was a noise in the forest and a movement in the trees. With a loud yell, forth leaped Tarabusaw. For a moment they looked at each other, neither showing any fear. Then Tarabusaw threatened to devour the man, and Sulayman declared that he would kill the monster. At that the animal broke large branches off the trees and began striking at Sulayman who, in turn, fought back. For a long time the battle continued until at last the monster fell exhausted to the ground and then Sulayman killed him with his sword.

初めの首尾に励まされて、スラヤマンはマトゥトゥン山へ進んだ。そこの様子はいっそう悪かった。高みに立って大きな荒れ果てを眺めていると、森で物音がして木が動いた。大きな叫びとともにタラブサウが跳び出した。しばらく二人は互いを見つめ、どちらも恐れを見せなかった。それからタラブサウはこの男を食うと脅し、そしてスラヤマンはこの怪を殺すと言い渡した。それを聞いてこの獣は木から大きな枝を折り取ってスラヤマンを打ち始め、スラヤマンもまた打ち返した。長いあいだ戦いは続き、そしてとうとう怪は力尽きて地に倒れ、そしてそれからスラヤマンは剣でそれを殺した。

The next place visited by Sulayman was Mt. Bita. Here havoc was present everywhere, and though he passed by many homes, not a single soul was left. As he walked along, growing sadder at each moment, a sudden darkness which startled him fell over the land. As he looked toward the sky he beheld a great bird descending upon him. Immediately he struck at it, cutting off its wing with his sword, and the bird fell dead at his feet; but the wing fell on Sulayman, and he was crushed.

次にスラヤマンが訪ねた場所はビタ山であった。ここでは荒廃がいたるところにあり、そして数多くの家を通り過ぎたけれども、ひとりの魂も残っていなかった。歩きながら刻ごとに悲しくなっていくと、不意に彼を驚かせる闇がこの地に降りた。天を見上げると、大きな鳥が自分に降りてくるのが見えた。すぐに彼はそれを打ち、剣でその翼を切り落とし、そして鳥はその足元に落ちて死んだ。けれどもその翼がスラヤマンの上に落ち、そして彼は押し潰された。

Now at this very time King Indarapatra was sitting at his window, and looking out he saw the little tree wither and dry up.

さてまさにこのとき、王インダラパトラは窓のかたわらに座っていた。そして外を見ると、あの小さな木が萎れて枯れるのを見た。

"Alas!" he cried, "my brother is dead"; and he wept bitterly.

「ああ!」と彼は叫んだ。「弟は死んだ。」そして激しく泣いた。

Then although he was very sad, he was filled with a desire for revenge, and putting on his sword and belt he started for Mindanao in search of his brother.

それからたいそう悲しかったけれども、報いを果たしたいという望みに満たされ、そして剣と帯を身につけて、弟を探すためにミンダナオへ向かった。

He, too, traveled through the air with great speed until he came to the mountain where the rattan grew. There he looked about, awed at the great destruction, and when he saw the bones of Kurita he knew that his brother had been there and gone. He went on till he came to Matutun, and when he saw the bones of Tarabusaw he knew that this, too, was the work of Sulayman.

彼もまた大気を通って大きな速さで旅をし、そしてとうとう籐の生える山に着いた。そこであたりを見回し、大きな滅びに畏れを覚え、そしてクリタの骨を見たとき、弟がそこにいて去ったことを知った。彼はマトゥトゥンに着くまで進み、そしてタラブサウの骨を見たとき、これもまたスラヤマンの行いだと知った。

Still searching for his brother, he arrived at Mt. Bita where the dead bird lay on the ground, and as he lifted the severed wing he beheld the bones of Sulayman with his sword by his side. His grief now so overwhelmed Indarapatra that he wept for some time. Upon looking up he beheld a small jar of water by his side. This he knew had been sent from heaven, and he poured the water over the bones, and Sulayman came to life again. They greeted each other and talked long together. Sulayman declared that he had not been dead but asleep, and their hearts were full of joy.

なお弟を探しながら、彼はあの死んだ鳥が地に横たわるビタ山に着いた。そして切り離された翼を持ち上げると、剣をかたわらに置いたスラヤマンの骨を見た。その嘆きはいまインダラパトラを圧倒して、彼はしばらく泣いた。見上げると、かたわらに小さな水の壺があるのが見えた。これは天から送られたものだと彼は知り、そしてその水を骨に注ぎ、そしてスラヤマンはまた生きた。二人は挨拶を交わし、そして長くともに語った。スラヤマンは自分は死んでいたのではなく眠っていたのだと言い渡し、そして二人の胸は喜びに満ちた。

After some time Sulayman returned to his distant home, but Indarapatra continued his journey to Mt. Gurayn where he killed the dreadful bird with the seven heads. After these monsters had all been destroyed and peace and safety had been restored to the land, Indarapatra began searching everywhere to see if some of the people might not be hidden in the earth still alive.

しばらくしてスラヤマンは遠い自分の家へ帰った。けれどもインダラパトラは旅を続けてグラユン山へ行き、そこで七つの頭を持つあの恐ろしい鳥を殺した。この怪たちがみな滅ぼされ、そしてこの地に和と安らぎが戻ったあと、インダラパトラは、人々の何人かがまだ生きて地に隠れていはしないかと、いたるところを探し始めた。

One day during his search he caught sight of a beautiful woman at a distance. When he hastened toward her she disappeared through a hole in the ground where she was standing. Disappointed and tired, he sat down on a rock to rest, when, looking about, he saw near him a pot of uncooked rice with a big fire on the ground in front of it. This revived him and he proceeded to cook the rice. As he did so, however, he heard someone laugh near by, and turning he beheld an old woman watching him. As he greeted her, she drew near and talked with him while he ate the rice.

その探しのあいだのある日、彼は遠くに美しい女を目にした。そちらへ急ぐと、女は立っていた場所の地面の穴を通って消えた。落胆して疲れ、彼は休むために岩に腰を下ろした。すると、あたりを見回すと、すぐ近くに炊いていない米の入った壺があり、その前の地面に大きな火があるのが見えた。これは彼を元気づけ、そして彼は米を炊きにかかった。けれどもそうしていると、すぐ近くで誰かが笑うのが聞こえ、そして振り向くと、年老いた女が自分を見ているのを見た。彼が挨拶すると、女は近寄ってきて、彼が米を食べているあいだ彼と話した。

Of all the people in the land, the old woman told him, only a very few were still alive, and they hid in a cave in the ground from whence they never ventured. As for herself and her old husband, she went on, they had hidden in a hollow tree, and this they had never dared leave until after Sulayman killed the voracious bird, Pah.

この地のすべての人のうち、ごくわずかしかまだ生きておらず、その者たちは地の洞に隠れて、そこから決して出ようとしないと、年老いた女は彼に告げた。自分と年老いた夫については、洞になった木に隠れており、そしてスラヤマンがあの貪る鳥パーを殺すまでは、そこを離れる勇気を決して持たなかったのだという。

At Indarapatra's earnest request, the old woman led him to the cave where he found the headman with his family and some of his people. They all gathered about the stranger, asking many questions, for this was the first they had heard about the death of the monsters. When they found what Indarapatra had done for them, they were filled with gratitude, and to show their appreciation the headman gave his daughter to him in marriage, and she proved to be the beautiful girl whom Indarapatra had seen at the mouth of the cave.

インダラパトラの熱心な願いを受けて、年老いた女は彼をその洞へ導いた。そこで彼は、その家族と幾人かの民とともにいる頭を見つけた。みなはこの見知らぬ者の周りに集まって数多くのことを尋ねた。怪たちの死について聞いたのはこれが初めてだったからである。インダラパトラが自分たちのためにしてくれたことを知ると、みなは感謝に満たされ、そしてその心を示すために、頭は娘を彼に嫁として与えた。そしてその娘は、インダラパトラが洞の口で見たあの美しい娘だと分かった。

Then the people all came out of their hiding-place and returned to their homes where they lived in peace and happiness. And the sea withdrew from the land and gave the lowlands to the people.

それから人々はみな隠れ場から出てきて、その家へ帰り、そこで和やかに幸せに暮らした。そして海はこの地から退いて、低地を人々に与えた。

和訳は claude-opus-5 がこのために作ったもので、原資料ではない(translation_type: AI_GENERATED)。 既存の published 訳を写したものではなく、学術的な定訳でもない。 段落は原文と一対一に対応させてあり、段落数の一致は機械で検査している。和訳は Embedding に入れていない —— 入れると測ったことの数字が汚れるためである。

緊張のうつりかわり

本文を 12 等分し、張りつめた語(死・血・恐れ・剣…)から和らいだ語(祝い・眠り・ 婚礼…)を引いて、話の中で 0〜1 に均したもの。自前の辞書である。翻訳を経た本文を測っているので、これは原話ではなくこの訳の性質である。

00.510%25%50%75%100%0% 地点 / 緊張度 0.2229% 地点 / 緊張度 0.55618% 地点 / 緊張度 0.44427% 地点 / 緊張度 0.44436% 地点 / 緊張度 0.55646% 地点 / 緊張度 155% 地点 / 緊張度 0.55664% 地点 / 緊張度 0.44473% 地点 / 緊張度 0.33382% 地点 / 緊張度 091% 地点 / 緊張度 0.333100% 地点 / 緊張度 0.232EscapeFamilyBattleBattleBattleBattleBattleResurrectionDeathResurrectionReturn話の進行 →
縦は緊張度(この話の中での相対値。話をまたいで比べられる量ではない)、横は本文の進行。 上端の小さな字は、その区画で不釣り合いに多く出た出来事語である。

出来事の並び(数え上げ)

区画ごとに、コーパス全体の出現率に対して不釣り合いに多く出た引き金語を採っている。 生の回数で採ると、`father`/`mother` を持つ Family がほぼ全区画で勝つ(実測)。

Escape→Family→Battle→Battle→Battle→Battle→Battle→Resurrection→Death→Resurrection→Return

似ている民話

多言語 Embedding のコサイン近傍。類似度は歴史的な起源や伝播を証明する値ではない。同じ本の話は文体を共有するぶん必ず似るので、そう分かるよう印を付けてある。

#題名文化圏類似度出典
1The Boy with the Moon on his Foreheadベンガル0.947別の本
2The Story of Swet-Basantaベンガル0.944別の本
3The Undying Head北米先住民0.944別の本
4The Field of Bonesベンガル0.944別の本
5The Story of Prince Soburベンガル0.943別の本
6Rupa and Bisunthaヒマラヤ山麓0.942別の本
7Phakir Chandベンガル0.942別の本
8Strike but Hearベンガル0.942別の本
9Qujâvârssukグリーンランド(イヌイット)0.940別の本
10Little Wild-roseルーマニア0.940別の本
11Even a Grass Plant Can Become Someone If It Triesベーリング海峡(アラスカ)0.940別の本
12The Story of Bantuganフィリピン0.939同じ本

話を刻んで比べた近傍

話を 150 語ずつの窓に切り、話の平均を引いてから窓ごとに比べたときの近傍。 話をまるごと 1 本のベクトルにする上の一覧より、独英グリムの同じ話をよく当てた (測ったこと の H-05)。「筋の順番が似ている」ではない —— 順番をまったく使わない突き合わせでも同じだけ当たったので、 効いているのは刻んで細かく比べていることである。

#題名文化圏類似度出典
1How the Rabbit Lost His Tailブラジル0.142別の本
2The Maid in the Box北米先住民0.122別の本
3Of the Fat Woman who Melted Awayナイジェリア南部0.115別の本
4The Whirlwindポーランド0.111別の本
5The Bunbundoolooeysオーストラリア先住民0.110別の本
6A Legend of Sardanaヒマラヤ山麓0.110別の本

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