The Story of Chang To-ryong

[Taoism has been one of the great religions of Korea. Its main thought is expressed in the phrase su-sim yon-song, "to correct the mind and reform the nature"; while Buddhism's is myong-sim kyon-song, "to enlighten the heart and see the soul."

〔道教は朝鮮の大きな宗教のひとつであった。その中心となる考えは「修心練性」、すなわち「心を正し性を練る」という言葉に表され、仏教のそれは「明心見性」、すなわち「心を明らかにして性を見る」である。

The desire of all Taoists is "eternal life," chang-saing pul-sa; that of the Buddhists, to rid oneself of fleshly being. In the Taoist world of the genii, there are three great divisions: the upper genii, who live with God; the midway genii, who have to do with the world of angels and spirits; and the lower genii, who rule in sacred places on the earth, among the hills, just as we find in the story of Chang To-ryong.]

道士みなの願いは「長生不死」、すなわち「永遠の命」であり、仏教徒の願いは肉の身から解き放たれることである。道教の仙人の世界には三つの大きな区分がある。神とともに住む上仙と、天使や霊の世界にかかわる中仙と、地上の聖なる場所、山々のあいだを治める下仙である。それはちょうどチャン道令の話に見るとおりである。〕

In the days of King Chung-jong (A.D. 1507-1526) there lived a beggar in Seoul, whose face was extremely ugly and always dirty. He was forty years of age or so, but still wore his hair down his back like an unmarried boy. He carried a bag over his shoulder, and went about the streets begging. During the day he went from one part of the city to the other, visiting each section, and when night came on he would huddle up beside some one's gate and go to sleep. He was frequently seen in Chong-no (Bell Street) in company with the servants and underlings of the rich. They were great friends, he and they, joking and bantering as they met. He used to say that his name was Chang, and so they called him Chang To-ryong, To-ryong meaning an unmarried boy, son of the gentry. At that time the magician Chon U-chi, who was far-famed for his pride and arrogance, whenever he met Chang, in passing along the street, would dismount and prostrate himself most humbly. Not only did he bow, but he seemed to regard Chang with the greatest of fear, so that he dared not look him in the face. Chang, sometimes, without even inclining his head, would say, "Well, how goes it with you, eh?" Chon, with his hands in his sleeves, most respectfully would reply, "Very well, sir, thank you, very well." He had fear written on all his features when he faced Chang.

中宗王の時代(西暦1507〜1526年)、ソウルに一人の物乞いがいて、その顔はひどく醜く、いつも汚れていた。年は四十ほどだったが、未婚の少年のように髪を背中に垂らしていた。肩に袋をかけて、通りをめぐって物乞いをしていた。昼のあいだは町のこちらからあちらへと、どの区域もめぐり歩き、夜になると誰かの門のわきにうずくまって眠った。鐘路(チョンノ)(鐘の通り)では、金持ちの召し使いや下役たちと一緒にいるところがしばしば見られた。物乞いとその者たちとは大の仲よしで、会えば冗談を言い合い、からかい合っていた。物乞いは自分の名はチャンだと言っていたので、みなはチャン道令(トリョン)と呼んだ。道令とは、両班の息子で未婚の少年という意味である。そのころ、高慢で傲慢なことで遠くまで名の知れていた術者田禹治(チョン・ウチ)は、通りを行く途中でチャンに会うと、いつも馬から降りて、この上なくへりくだってひれ伏した。お辞儀をするだけでなく、チャンをたいそう恐れているようで、その顔をまともに見ようともしなかった。チャンはときには頭を傾けもせずにこう言った。「やあ、どうだね、え?」チョンは両手を袖に入れて、この上なくうやうやしく答えた。「おかげさまで、元気でございます、元気でございます。」チャンの前に出ると、チョンの顔じゅうに恐れが書かれていた。

Sometimes, too, when Chon would bow, Chang would refuse to notice him at all, and go by without a word. Those who saw it were astonished, and asked Chon the reason. Chon said in reply, "There are only three spirit-men at present in Cho-sen, of whom the greatest is Chang To-ryong; the second is Cheung Puk-chang; and the third is Yun Se-pyong. People of the world do not know it, but I do. Such being the case, should I not bow before him and show him reverence?"

またときには、チョンがお辞儀をしても、チャンはまったく目もくれず、ひと言も言わずに通り過ぎることもあった。これを見た者たちは驚いて、チョンにわけを尋ねた。チョンは答えて言った。「今、朝鮮には霊の人が三人しかいない。そのいちばん偉いのがチャン道令で、二番目が鄭北窓(チョン・プクチャン)、三番目がユン・セピョンだ。世の人々は知らないが、わしは知っている。そうである以上、あの方の前にお辞儀をして敬いを示さずにいられようか。」

Those who heard this explanation, knowing that Chon himself was a strange being, paid no attention to it.

この説明を聞いた者たちは、チョン自身が奇妙な人物だと知っていたので、気にもとめなかった。

At that time in Seoul there was a certain literary undergraduate in office whose house joined hard on the street. This man used to see Chang frequently going about begging, and one day he called him and asked who he was, and why he begged. Chang made answer, "I was originally of a cultured family of Chulla Province, but my parents died of typhus fever, and I had no brothers or relations left to share my lot. I alone remained of all my clan, and having no home of my own I have gone about begging, and have at last reached Seoul. As I am not skilled in any handicraft, and do not know Chinese letters, what else can I do?" The undergraduate, hearing that he was a scholar, felt very sorry for him, gave him food and drink, and refreshed him.

そのころソウルに、官職についている文科の書生が一人いて、その家は通りにぴったり接していた。この人はチャンが物乞いをして歩いているのをしばしば見かけていたが、ある日チャンを呼んで、お前は誰で、どうして物乞いをしているのかと尋ねた。チャンは答えた。「わたくしはもとは全羅道の学問のある家の者でしたが、両親がチフス熱で死に、身の上を分かち合う兄弟も身内も残りませんでした。一族のうちわたくし一人だけが残り、自分の家もないので物乞いをしてまわり、とうとうソウルにたどり着いたのです。手に職もなく、漢字も知りませんので、ほかにどうすることができましょう。」書生は、チャンが学者の家の者だと聞いてたいそう気の毒に思い、食べ物と飲み物を与えて元気づけてやった。

From this time on, whenever there was any special celebration at his home, he used to call Chang in and have him share it.

そのときから、家で何か特別な祝いごとがあるたびに、書生はチャンを呼び入れて分け与えた。

On a certain day when the master was on his way to office, he saw a dead body being carried on a stretcher off toward the Water Gate. Looking at it closely from the horse on which he rode, he recognized it as the corpse of Chang To-ryong. He felt so sad that he turned back to his house and cried over it, saying, "There are lots of miserable people on earth, but who ever saw one as miserable as poor Chang? As I reckon the time over on my fingers, he has been begging in Bell Street for fifteen years, and now he passes out of the city a dead body."

ある日、主人が役所へ行く途中、担架に載せられた死体が水口門のほうへ運ばれていくのを見た。乗っている馬の上からよく見ると、それはチャン道令の亡骸だとわかった。主人はあまりに悲しくなって家へ引き返し、そのことを泣いて言った。「この世にみじめな者はたくさんいるが、あわれなチャンほどみじめな者を誰が見たことがあろう。指で数えてみると、チャンは十五年ものあいだ鐘の通りで物乞いをしてきたのに、今は死体になって町から出ていくのだ。」

Twenty years and more afterwards the master had to make a journey through South Chulla Province. As he was passing Chi-i Mountain, he lost his way and got into a maze among the hills. The day began to wane, and he could neither return nor go forward. He saw a narrow footpath, such as woodmen take, and turned into it to see if it led to any habitation. As he went along there were rocks and deep ravines. Little by little, as he advanced farther, the scene changed and seemed to become strangely transfigured. The farther he went the more wonderful it became. After he had gone some miles he discovered himself to be in another world entirely, no longer a world of earth and dust. He saw some one coming toward him dressed in ethereal green, mounted and carrying a shade, with servants accompanying. He seemed to sweep toward him with swiftness and without effort. He thought to himself, "Here is some high lord or other coming to meet me, but," he added, "how among these deeps and solitudes could a gentleman come riding so?" He led his horse aside and tried to withdraw into one of the groves by the side of the way, but before he could think to turn the man had reached him. The mysterious stranger lifted his two hands in salutation and inquired respectfully as to how he had been all this time. The master was speechless, and so astonished that he could make no reply. But the stranger smilingly said, "My house is quite near here; come with me and rest."

二十年あまりのち、主人は全羅南道を旅しなければならなくなった。智異山(チリサン)を通るとき、道に迷って山々のあいだの迷路に入り込んでしまった。日が傾きはじめ、戻ることも進むこともできなくなった。木こりの通るような細い小道が見えたので、どこか人の住まいに通じていないかと思ってそこへ入った。進んでいくと、岩や深い谷があった。さらに奥へ進むにつれて、少しずつ景色が変わって、不思議に姿を変えていくようだった。進めば進むほど、ますます驚くべきものになった。何マイルか行くと、自分がまったく別の世界、もはや土と塵の世界ではないところにいるのに気づいた。見ると、淡い緑の衣をまとい、馬に乗って日傘をさしかけられ、召し使いを従えた人が、こちらへやって来た。その人はすばやく、苦もなく、すべるように近づいてくるようだった。主人は心のなかで思った。「どこかの高貴な方がわたしを迎えに来るようだ。だが」と主人は思い足した。「こんな山奥の人里離れたところで、どうして紳士があんなふうに馬で来られるのだろう。」主人は馬をわきへ引いて、道ばたの木立に身を引こうとしたが、向きを変えようと思う間もなく、その人はそばまで来ていた。その不思議な人は両手を上げて挨拶し、この長いあいだどうしていたかとうやうやしく尋ねた。主人は言葉を失い、あまりに驚いて何も答えられなかった。けれどもその人はほほえんで言った。「わたしの家はすぐこの近くです。一緒に来て休んでください。」

He turned, and leading the way seemed to glide and not to walk, while the master followed. At last they reached the place indicated. He suddenly saw before him great palace halls filling whole squares of space. Beautiful buildings they were, richly ornamented. Before the door attendants in official robes awaited them. They bowed to the master and led him into the hall. After passing a number of gorgeous, palace-like rooms, he arrived at a special one and ascended to the upper storey, where he met a very wonderful person. He was dressed in shining garments, and the servants that waited on him were exceedingly fair. There were, too, children about, so exquisitely beautiful that it seemed none other than a celestial palace. The master, alarmed at finding himself in such a place, hurried forward and made a low obeisance, not daring to lift his eyes. But the host smiled upon him, raised his hands and asked, "Do you not know me? Look now." Lifting his eyes, he then saw that it was the same person who had come riding out to meet him, but he could not tell who he was. "I see you," said he, "but as to who you are I cannot tell."

その人は向きを変えて先に立ち、歩くのではなくすべるように進み、主人はあとについていった。とうとう言われた場所に着いた。突然、目の前にいくつもの区画いっぱいに広がる大きな宮殿の広間が見えた。豪華な飾りをほどこした美しい建物だった。戸口の前では官服を着た付き人たちが待っていた。付き人たちは主人にお辞儀をして広間へ案内した。宮殿のようなきらびやかな部屋をいくつも通り過ぎて、ある特別な部屋に着き、上の階へ上がると、そこでたいそう不思議な人に会った。その人は輝く衣をまとい、仕える召し使いたちはこの上なく美しかった。あたりには子どもたちもいて、その美しさはこの上なく、まさに天の宮殿にほかならないように思われた。主人はこんな所にいる自分に驚いて、急いで進み出て深くお辞儀をし、目を上げることもできなかった。けれども主はほほえみかけて、両手を上げて尋ねた。「わたしがわからないのですか。さあ、ご覧なさい。」目を上げてみると、それは馬で迎えに出てきたのと同じ人だったが、誰なのかはわからなかった。「お姿は見えますが」と主人は言った。「どなたなのかはわかりません。」

The kingly host then said, "I am Chang To-ryong. Do you not know me?" Then as the master looked more closely at him he could see the same features. The outlines of the face were there, but all the imperfections had gone, and only beauty remained. So wonderful was it that he was quite overcome.

すると王のような主は言った。「わたしはチャン道令です。わたしがわからないのですか。」そこで主人がもっとよく見ると、同じ顔立ちが見てとれた。顔の輪郭はそのままだったが、欠けたところはすっかり消えて、美しさだけが残っていた。あまりに不思議で、主人はすっかり圧倒された。

A great feast was prepared, and the honoured guest was entertained. Such food, too, was placed before him as was never seen on earth. Angelic beings played on beautiful instruments and danced as no mortal eye ever looked upon. Their faces, too, were like pearls and precious stones.

盛大な宴が支度されて、貴い客はもてなしを受けた。出された料理も、この世では一度も見たことのないものだった。天人たちが美しい楽器を奏で、人の目が一度も見たことのないように舞った。その顔も真珠や宝石のようだった。

Chang To-ryong said to his guest, "There are four famous mountains in Korea in which the genii reside. This hill is one. In days gone by, for a fault of mine, I was exiled to earth, and in the time of my exile you treated me with marked kindness, a favour that I have never forgotten. When you saw my dead body your pity went out to me; this, too, I remember. I was not dead then, it was simply that my days of exile were ended and I was returning home. I knew that you were passing this hill, and I desired to meet you and to thank you for all your kindness. Your treatment of me in another world is sufficient to bring about our meeting in this one." And so they met and feasted in joy and great delight.

チャン道令は客に言った。「朝鮮には仙人の住む名高い山が四つあります。この山はそのひとつです。昔、わたしはある過ちのために地上に流されていて、その流されていたあいだ、あなたはわたしにひとかたならぬ親切をしてくださいました。そのご恩を忘れたことはありません。わたしの亡骸を見たとき、あなたはわたしを憐れんでくださいました。それも覚えています。あのときわたしは死んだのではなく、ただ流される日々が終わって、故郷へ帰るところだったのです。あなたがこの山を通ると知って、お会いして、これまでのご親切にお礼を申し上げたいと思ったのです。別の世であなたがわたしにしてくださったことは、この世でわたしたちが会うのに十分なわけになります。」こうして二人は会って、喜びと大きな楽しみのうちに宴を楽しんだ。

When night came he was escorted to a special pavilion, where he was to sleep. The windows were made of jade and precious stones, and soft lights came streaming through them, so that there was no night. "My body was so rested and my soul so refreshed," said he, "that I felt no need of sleep."

夜になると、主人は眠るための特別な楼へ案内された。窓は玉と宝石でできていて、やわらかな光がそこから流れ込み、夜というものがなかった。「体はすっかり休まり、魂はすっかり元気づいたので」と主人は言った。「眠る必要を感じなかった。」

When the day dawned a new feast was spread, and then farewells were spoken. Chang said, "This is not a place for you to stay long in; you must go. The ways differ of we genii and you men of the world. It will be difficult for us ever to meet again. Take good care of yourself and go in peace." He then called a servant to accompany him and show the way. The master made a low bow and withdrew. When he had gone but a short distance he suddenly found himself in the old world with its dusty accompaniments. The path by which he came out was not the way by which he had entered. In order to mark the entrance he planted a stake, and then the servant withdrew and disappeared.

夜が明けると、新たな宴が開かれて、それから別れの言葉が交わされた。チャンは言った。「ここはあなたが長くとどまる所ではありません。行かなければなりません。わたしたち仙人と、あなたがた世の人とでは、道が違います。わたしたちがまた会うのは難しいでしょう。どうかお体を大切にして、安らかにお行きなさい。」それからチャンは召し使いを呼んで、主人のお供をして道を教えさせた。主人は深くお辞儀をして引き下がった。ほんの少し行ったところで、主人は突然、塵にまみれたもとの世にいるのに気づいた。出てきた道は、入っていった道ではなかった。入口のしるしにと、主人は杭を一本打ち込み、すると召し使いは引き下がって姿を消した。

The year following the master went again and tried to find the citadel of the genii, but there were only mountain peaks and impassable ravines, and where it was he never could discover.

その翌年、主人はまた出かけて仙人の都を見つけようとしたが、山の峰と越えられない谷があるばかりで、それがどこにあるのかどうしてもわからなかった。

As the years went by the master seemed to grow younger in spirit, and at last at the age of ninety he passed away without suffering. "When Chang was here on earth and I saw him for fifteen years," said the master, "I remember but one peculiarity about him, namely, that his face never grew older nor did his dirty clothing ever wear out. He never changed his garb, and yet it never varied in appearance in all the fifteen years. This alone would have marked him as a strange being, but our fleshly eyes did not recognize it."

年がたつにつれて、主人は心が若返っていくようで、とうとう九十歳で苦しむこともなく世を去った。「チャンがこの世にいて、わしが十五年のあいだ見ていたとき」と主人は言った。「覚えている変わったところはひとつだけだ。その顔が少しも年をとらず、汚れた着物も少しもすり切れなかったことだ。チャンは一度も着物を替えなかったのに、十五年のあいだ、その見た目が変わることは一度もなかった。これだけでもふつうの人ではないとわかったはずなのに、わしらの肉の目にはそれが見えなかったのだ。」

Im Bang.

任埅(イム・バン)