The Palace of the Enchanted Moors

Overlooking the river Douro, close to Freixo, are some huge rocks, situated on the brink of an almost perpendicular eminence. To this spot do congregate, so it is reported, the souls of unbaptized children, who make the midnight hour hideous with their shrieks when the tempest is hurrying down through the valley and over the snow-capped hills. When the wind is at its highest do these souls of the lost utter their weird shrieks, so nigh akin unto the howling of the wind that only the neighbouring villagers pretend to be able to distinguish between the clamouring voices of the unbaptized and the howling caused by the fitful gusts of the wintry blast as it rushes impetuously among the rocks and down the precipices.

ドウロ川を見下ろす、フレイショのすぐ近くに、ほとんど垂直に切り立った高みの縁に巨大な岩がいくつかある。噂によれば、この場所に洗礼を受けていない子どもたちの魂が集まり、嵐が谷を駆け下り雪をいただいた丘を越えていくとき、その金切り声で真夜中を恐ろしいものにするという。風がいちばん強いときに、この失われた魂たちは不気味な叫び声を上げる。その声は風のうなりにあまりによく似ているので、洗礼を受けていない者たちの騒ぐ声と、冬の突風が岩のあいだを激しく吹き抜け断崖を駆け下りるときの気まぐれなうなりとを聞き分けられると言い張るのは、近くの村人たちだけである。

On such nights will the farmer’s wife light the tapers around the image of good St. Laurence, patron of the winds, and calling her household around her, the following verses are intoned—

そういう晩には、農夫の妻が風の守護聖人であるよき聖ラウレンティウスの像のまわりにろうそくをともし、家の者を呼び集めて、次の歌を唱える——

“Good St. Laurence, keep us free From the sin of heresy; Lull the angry winds to rest, Still be thou our honoured guest, By our fathers prized.

「よき聖ラウレンティウスよ、われらを 異端の罪から守りたまえ。 怒れる風を眠らせたまえ。 変わらずわれらの尊き客であれ、 父祖に尊ばれしお方よ。

“Drive all goblins from our door, Those whom Heaven doth ignore— Witches, demons, bogeys all, May they sink and may they fall With the unbaptized.”

「わが戸口よりあらゆる小鬼を追い払いたまえ、 天が顧みぬ者どもを—— 魔女も悪魔も化け物もみな、 沈み、落ちよ、 洗礼なき者どもとともに」

At times it takes longer to appease the wrath of St. Laurence than at others; but with daylight the courage of the worshippers revives, and the souls of the unbaptized seek rest, although the winds may continue to howl.

聖ラウレンティウスの怒りをなだめるのに、ほかのときより長くかかることもある。けれども夜が明けると祈る者たちの勇気はよみがえり、風はうなり続けていても、洗礼を受けていない者たちの魂は休み場所を求めて去っていく。

Many centuries ago the palace of the now enchanted Moors at Freixo was the glory of the place. Although considerably smaller, it was after the style of the Alhambra, at Granada; but it was held in almost greater esteem than the principal residence of the Moorish kings, for in a magnificent stable was lodged the ass on which the prophet Mohamed was supposed to have ascended to Paradise. It seems that the chosen quadruped, unaccustomed to the pastures of the Mohamedan Paradise, had escaped, and descended on earth close to the palace, or alcazar, at Freixo, where he was found one morning by the dwellers when they were on their way to the mosque.

何世紀も昔、フレイショの、今では魔法をかけられたムーア人たちの宮殿は、その土地の誉れだった。ずっと小さかったけれど、グラナダのアルハンブラの様式にならったものだった。けれどもムーア人の王たちの主な住まいよりも、ほとんどいっそう尊ばれていた。というのも、見事な厩舎に、預言者ムハンマドが天国へ昇るときに乗ったとされるロバが飼われていたからである。どうやらこの選ばれた四つ足の獣は、ムハンマドの天国の牧草地に慣れなかったので逃げ出して、フレイショの宮殿、つまりアルカサルのすぐ近くの地上に降りてきて、ある朝モスクへ向かう住人たちに見つけられたらしい。

He was a fine specimen of an ass, and worthy of the Mohamedan creed. Tradition hints at a miller having laid claim to him; but as he could offer no proofs why the ass should not have been in Paradise, and seeing that the ass was as white as the prophet’s, the miller was ordered to look for his donkey elsewhere, as this was the ass of the prophet.

それは見事なロバで、ムハンマドの教えにふさわしいものだった。言い伝えでは、ある粉屋がそれは自分のものだと言い立てたことがほのめかされている。けれども粉屋は、なぜそのロバが天国にいたはずがないのかを示す証拠を何も出せなかったし、そのロバは預言者のロバと同じくらい白かったので、粉屋は自分のロバはよそで探せ、これは預言者のロバなのだから、と命じられた。

How long this favoured quadruped lived is not recorded, but no doubts have been raised as to his eventual demise; and he, too, was heard braying furiously from his resting-place when the winds blew high.

このひいきにされた四つ足の獣がどれほど長く生きたかは記録されていないが、やがて死んだことには何の疑いも持たれていない。そしてこのロバもまた、風が強く吹くときには、その休み場所から激しくいななくのが聞こえたのである。

But few vestiges are now left of this once splendid alcazar. Time defied its ornamental turrets and richly chased walls, and levelled them with the ground. Only the surrounding rocks have remained, and with them many traditions. These the inhabitants of the district have preserved intact, or maybe added to their interest by investing them with a semblance to truth which renders them all the more worthy of preservation, as being stepping-stones carrying us back to a long past.

かつて壮麗だったこのアルカサルは、今ではほとんど跡をとどめていない。時は飾りの小塔や豪華に彫刻された壁をものともせず、地面と同じ高さにならしてしまった。まわりの岩だけが残り、それとともにたくさんの言い伝えが残った。この地方の住民たちはそれを損なわずに守ってきた。あるいは、真実らしい装いをまとわせることでその興味を増したのかもしれない。それがかえって、遠い過去へと連れ戻してくれる踏み石として、いっそう守るに値するものにしているのである。

But even where such doubtful lore holds the people in awe, a few may be found who, although rejecting that part of the tradition which is evidently but the fruit of a fertile imagination, or of religious fanaticism, recognize in these legends the preservation of a still unwritten history, to whose identification with facts the ruins of many a Moslem building of rare architectural beauty attest.

けれども、そうした怪しげな伝承が人々を畏れさせている土地でさえ、言い伝えのうち明らかに豊かな想像力や宗教的熱狂の産物にすぎない部分は退けながらも、こうした伝説のうちに、まだ書き記されていない歴史が保たれていることを認める者も少しはいる。その歴史が事実と一致することは、たぐいまれな建築美を持つ数多くのイスラムの建物の廃墟が証しているのである。

And if, after many a sanguinary fight, the Cross was victorious over the Crescent, the Christian population of the Iberic Peninsula must admit that the faint vestiges of beauty in their architecture of to-day have an Arabic origin; that to their Moorish conquerors they owe much of the daring and endurance which characterized the generation of great navigators, as also to them was due the introduction of many of the useful arts and sciences.

そして、幾多の血なまぐさい戦いのすえに十字が三日月に勝ったのだとしても、イベリア半島のキリスト教徒の住民は認めねばならない。今日の自分たちの建築にかすかに残る美しさの名残はアラブに由来するということを。偉大な航海者たちの世代を特徴づけた大胆さと忍耐の多くは、ムーア人の征服者たちに負っているということを。そして役に立つ多くの技芸や学問がもたらされたのも、ムーア人のおかげだったということを。

The traveller will now look in vain for the alcazar of El Rachid at Freixo. The mighty rocks alone mark the spot, and naught remains of art to please the eye. Traditionary lore may interest him, but he must be ready to listen to it with all the additions which a gross superstition can alone invent or believe.

旅人は今、フレイショにエル・ラシッドのアルカサルを探しても無駄である。巨大な岩だけがその場所を示し、目を楽しませる芸術は何も残っていない。言い伝えは旅人の興味を引くかもしれないが、ひどい迷信だけが作り出したり信じたりできるような付け足しをみな含めて、それを聞く覚悟をしていなければならない。

Here, then, is it recorded that Al Rachid held a Christian maiden captive for many years. That she was as good as she was beautiful goes without further remark. Maria das Dores, for so she is named by her chroniclers, was one of those splendid women worthy to be the mothers of that succeeding generation of heroes who overthrew the Moors on the plains of Ourique.

さて、ここに記録されているところによれば、アル・ラシッドは一人のキリスト教徒の乙女を何年も捕らえていた。その乙女が美しいのと同じくらい善良だったことは、あらためて言うまでもない。マリア・ダス・ドーレス、年代記作者たちがそう名づけているこの乙女は、オウリケの平野でムーア人を打ち倒した英雄たちの次の世代の母となるにふさわしい、あの見事な女たちの一人だった。

Maria was the daughter of a very wealthy farmer who resided close to the mouth of the river Minho. It was her duty to work with the farm labourers in the field, and she would mingle her sweet voice with theirs when singing hymns to the Virgin as they plied their hoes.

マリアは、ミーニョ川の河口のすぐ近くに住むたいそう裕福な農夫の娘だった。畑で農場の働き手たちと一緒に働くのが務めで、みなで鍬を振るいながら聖母への賛美歌を歌うとき、マリアは甘い声をみなの声に合わせるのだった。

Often had Al Rachid seen her at work from his hiding-place in a neighbouring forest. He loved the maiden, although he had reason to believe she was a Christian; but he knew that she had given her love to another, and could, therefore, not be his unless he took her by force.

アル・ラシッドは、近くの森の隠れ場所から、たびたびマリアが働くのを見ていた。マリアがキリスト教徒だと信じるだけのわけはあったが、アル・ラシッドはこの乙女を愛していた。けれどもマリアがほかの者に心を捧げていることを知っていたので、力ずくで奪うのでなければ自分のものにはならなかった。

One day, at vesper-time, she did not return to the farm with the labourers. Search was made for her everywhere, but she could not be found. Then it was imagined she might be in conversation with her lover; but, on inquiry, he had not seen her.

ある日、晩課の時刻に、マリアは働き手たちと一緒に農場へ戻ってこなかった。あらゆるところが探されたが、マリアは見つからなかった。そこで恋人と話し込んでいるのではないかと思われたが、尋ねてみると、恋人はマリアに会っていなかった。

Mounted parties scoured the country all around, but in vain; she had not been seen, and there was no doubt entertained but that she had been lured into the forest, and become the captive of Al Rachid.

馬に乗った一団がまわりの土地をくまなく探したが、無駄だった。マリアを見た者はいなかった。そしてマリアが森へおびき寄せられ、アル・ラシッドのとりこになったことは疑いなかった。

But, then, nobody had seen the Moorish chief that day. True; but the Moors were enchanters, and it was known that they could make subterranean passages which closed behind them so as to prevent their being pursued.

けれども、その日はだれもムーア人の首長を見ていなかった。そのとおり。けれどもムーア人たちは魔法使いで、地下の通路をこしらえ、それが背後で閉じて追っ手を防ぐことができると知られていたのである。

The wise woman of the district was therefore called into requisition, and she, having consulted the astrolabe and made a fire of pine needles, discovered the direction in which the fugitives were going. Mounting their horses, and led by the wise woman, who bestrode a splendid white mule, they galloped off, and after two days’ hard riding they distinctly heard the sound of a horse’s hoofs, but they could not see the horse.

そこでこの地方の物知りの女に助けが求められた。女はアストロラーベに尋ね、松葉で火をたいて、逃げていく者たちの向かっている方角を突き止めた。一同は馬にまたがり、見事な白いラバにまたがった物知りの女に導かれて駆け出した。そして二日間馬を飛ばしたあと、馬の蹄の音がはっきり聞こえた。けれども馬の姿は見えなかった。

Then they knew that Al Rachid was making use of the enchanted passage which they could not hope to find, and they had to content themselves with following the sound until they came within sight of Al Rachid’s palace.

そこで一同は、アル・ラシッドが見つけられるはずのない魔法の通路を使っているのだと知り、アル・ラシッドの宮殿が見えるところまで、その音をたどっていくことで満足するほかなかった。

They were now in the enemy’s country, and with their little force they could not successfully besiege the palace, so, much against their will, they returned home.

一同は今や敵の国にいて、わずかな人数では宮殿を包囲してもうまくいくはずがなかった。そこでたいそう不本意ながら、家へ帰った。

There was only one means of rescuing the captive maiden, and this would take time. No Christian man or woman could gain admittance to the enchanted passage, and no Moslem could be found willing to attempt the rescue. Therefore they hit upon a plan of securing the services of a heretic. A child had been born in the village, and him, it was resolved, they should not baptize. When old enough, he should be entrusted with the task of rescue, and being unbaptized he would gain admittance to all the enchanted places.

とらわれの乙女を救い出す手立ては一つしかなく、それには時がかかった。キリスト教徒の男も女も魔法の通路に入ることはできず、救出を試みようというイスラム教徒は一人も見つからなかった。そこで一同は、異教徒の力を借りる計画を思いついた。村に一人の子どもが生まれていた。この子には洗礼を授けないことに決まった。十分に大きくなったら救出の務めを任せよう。洗礼を受けていなければ、どんな魔法の場所にも入れるだろう。

Years rolled by, and the youth had attained the age of thirteen, when he was informed of the mission on which it was intended to send him. Being of a daring disposition, he courted danger, and buckling on his sword, and bearing his shield, he left the farmer’s house; and, accompanied by the wise woman, he directed his steps to the forest. When the two had reached an old oak-tree, the wise woman repeated the following words three times—

年月が過ぎ、若者は十三歳になった。そのとき、送り出されることになっている使命のことを告げられた。大胆な性分だったので、若者は危険を求め、剣を帯び、盾を携えて農夫の家を出た。そして物知りの女に付き添われて、森へと足を向けた。二人が一本の古い樫の木のところまで来ると、物知りの女は次の言葉を三度繰り返した——

“Here stands an unbaptized To thread the subterranean way;”

「ここに洗礼なき者が立つ、 地下の道をたどるために」

and then she knocked with her staff three times on the ground, which opened, and the youthful heretic boldly descended, the earth closing above him. Before him was a magnificent display of jewels studding the walls on each side, whose brilliancy at first dazzled him. Getting more accustomed to the strong light, he discovered a coal-black horse, fully caparisoned, standing by his side, as if ready for him to mount; but he was not to be tempted, for he would rather trust to his legs than to a strange horse. Then when he had walked some distance he came to a river, on which there was a boat rowed by six lovely maidens, who asked him to get in, and they would row him across. But he would not be tempted, and he boldly waded the stream and crossed over. Having proceeded a little further, however, he heard the piteous cry of a child, and, hastening forward, he saw a lovely little boy, dressed in the Oriental fashion, who besought him, with tears in his eyes, to carry him a little way, for he was very tired and had still a long way to go. He could not refuse him, and, stooping slightly, raised him in his arms; but no sooner had he done so, than this little boy turned into a giant, who, twining his arms around the heretic’s neck, would have strangled him, but that, being unbaptized, he could not be killed. After many attempts to strangle the intruder the giant relaxed his hold, and as suddenly disappeared.

それから女は杖で地面を三度叩いた。すると地面が開き、若い異教徒は大胆に降りていき、その上で大地が閉じた。目の前には、両側の壁にちりばめられた宝石の見事な輝きがあって、その光にはじめは目がくらんだ。強い光にだんだん慣れてくると、すっかり馬具をつけた真っ黒な馬が、乗ってくれと言わんばかりにそばに立っているのに気づいた。けれども若者はその誘いに乗らなかった。見知らぬ馬より自分の脚を頼みにしたかったのである。それからしばらく歩くと川に来た。川には六人の愛らしい乙女が漕ぐ舟があって、乗れば向こう岸まで漕いでいってあげると言った。けれども若者は誘いに乗らず、大胆に流れを歩いて渡った。けれども少し先へ進むと、子どもの哀れな泣き声が聞こえた。急いで進んでいくと、東方の装いをした愛らしい小さな男の子がいて、目に涙を浮かべて、少しのあいだ抱いていってほしい、とても疲れていてまだ長い道のりがあるのだから、と頼んだ。若者は断れず、少しかがんで男の子を腕に抱き上げた。けれどもそうするやいなや、その小さな男の子は巨人に変わり、異教徒の首に腕を巻きつけて絞め殺そうとした。けれども若者は洗礼を受けていなかったので、殺されることはなかった。何度も侵入者を絞め殺そうとしたあと、巨人は手を緩め、同じように突然消えてしまった。

The heretic, after a time, came to a standstill, for he was confronted by total darkness. Nothing daunted, however, he drew his sword and hit out, so that the blade, striking against the sides of the passage, caused the jewels to emit sparks, and these lit up thousands of lamps. In the distance he saw two enormous tigers, each having two heads. They seemed to be ready to tear him to pieces, but, on observing him advance sword in hand, they ran away.

しばらくすると、異教徒は立ち止まった。真っ暗闇に行く手をふさがれたのである。けれども少しもひるまず、剣を抜いて打ちかかった。すると刃が通路の壁に当たって、宝石が火花を散らし、その火花が何千ものランプに火をともした。遠くに、それぞれ頭を二つ持つ巨大な虎が二頭見えた。虎たちは若者を八つ裂きにしようと身構えているようだったが、若者が剣を手に進んでくるのを見ると逃げていった。

At the end of the third day he had walked so quickly that he stood before the secret entrance to the alcazar of Al Rachid. The ponderous gates were wide open, but he could not enter because of an enormous frog that blocked up the way, and emitted flames of fire from its mouth and eyes. Do what he could, there was no getting near the hideous creature.

三日目の終わりには、若者はあまりに速く歩いたので、アル・ラシッドのアルカサルの秘密の入り口の前に立っていた。重たい門は大きく開いていたが、若者は入れなかった。巨大な蛙が道をふさいで、口と目から炎を吐いていたからである。どうやってみても、その恐ろしい生きものに近づくことはできなかった。

He had recourse to stratagem, and, pretending not to be afraid of the animal, he threw his sword over the frog’s back, exclaiming, “Take that; I fear thee not!”

若者は計略に訴えた。獣など怖くないふりをして、剣を蛙の背中の向こうへ投げて叫んだ。「これでも食らえ。お前など怖くないぞ!」

The frog, turning to get hold of the sword, offered an opportunity to the heretic of jumping on its back, which he did, and, digging his spurs into its sides, he obliged it to advance, when, as it passed by his sword, he dexterously picked it up, and was not at all particular how he used it about the creature’s head.

蛙が剣をつかもうと向きを変えたので、異教徒はその背中に跳び乗る機会を得た。若者はそうして、蛙の脇腹に拍車を食い込ませて前へ進ませた。そして剣のそばを通り過ぎるとき、器用にそれを拾い上げ、生きものの頭のあたりでそれをどう使うかについては少しも遠慮しなかった。

The more he struck at the frog, the more fierce were the flames of fire it emitted; and Al Rachid, hearing the noise, hurried to the entrance to see what was the matter, when he found himself enveloped in flames which the heretic forced the frog to throw out until the cruel Moor was completely burned.

若者が蛙を打てば打つほど、蛙の吐く炎は激しくなった。アル・ラシッドはその物音を聞いて、何ごとかと入り口へ急いだ。するとアル・ラシッドは炎に包まれた。異教徒は、残酷なムーア人がすっかり焼けてしまうまで、蛙に炎を吐き出させ続けた。

Then at one stroke he cut off the animal’s head, and at the same moment the castle vanished, and where it had previously stood the heretic found Maria, the farmer’s daughter, who was overjoyed at her deliverance.

それから若者はひと太刀で獣の首を切り落とした。その瞬間、城は消え失せ、それが建っていた場所で、異教徒は農夫の娘マリアを見つけた。マリアは救い出されたことを大喜びした。

The two wended their way back to their native village, where great rejoicings awaited them; and seeing that the services of the heretic would in all probability no longer be required, he was baptized with as little delay as possible, and for the rescue he had effected the rich farmer amply rewarded him, while the Church accorded him plenary absolution for his past heresy.

二人は故郷の村へと帰っていき、そこでは大きな祝いが二人を待っていた。そして異教徒の力はもうおそらく要らなくなったので、若者はできるだけ早く洗礼を授けられた。果たした救出の褒美に、裕福な農夫は若者にたっぷり報い、教会はそれまでの異端に対して全免償を与えたのである。