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民話をさがす / ヒマラヤ山麓

The Story of "bunjara Tullao

ヒマラヤ山麓(India) / 本文の言語 英語 / 原話の言語 不明 / 出典の刊年 1906 / 264 語

出典と権利

出典の本Simla Village Tales, or Folk Tales from the Himalayas
提供Project Gutenberg / https://www.gutenberg.org/ebooks/58816
採集・編者Alice Elizabeth Dracott
刊年の根拠扉に 1906(序文は 1905 年 4 月の採録に触れる)
権利状態Public Domain (United States)(US)/確認日 2026-09-08
地図上の位置緯度 31.1 / 経度 77.2(精度 culture_region)。話の舞台でも採集地でもなく、この本が扱う文化圏のおおよその中心である。

本文 ・ 和訳対照

Project Gutenberg の本文から、PG のヘッダ・フッタ・商標文言を除いたもの。段落は原文のままである。

左=原文(原資料)右=和訳(AI が作ったもの)

There is at a place in India called Agar, a tank or pond known as the "Bunjara Tullao," yet no Bunjara will ever drink water there.

インドのアガルという所に、「ブンジャラ・タッラオ(ブンジャラの池)」として知られる溜め池、つまり池がある。けれどもブンジャラ(隊商の民)は誰一人、そこの水を決して飲まない。

Many years ago no pond existed in that spot, and in all the country round a water famine prevailed, and the poor were perishing for want of water.

何年も昔、その場所には池がなく、あたり一帯の土地に水の飢饉が起こって、貧しい人々は水がなくて死にかけていた。

A Fakir prophesied that if a man would kill his son and daughter as a sacrifice to the Gods, water would be found and last always.

あるファキール(行者)が、誰かが息子と娘を神々への生贄として殺せば、水が見つかっていつまでも尽きないだろうと予言した。

That night a Bunjara slew his two children, and threw them into a deep hole.

その夜、あるブンジャラが自分の二人の子を殺して、深い穴に投げ込んだ。

In the morning when the sun shone and people woke up, lo! there was a large pond in place of the hole, and nothing was seen of the unfortunate children. Then the poor filled their chatties, and went away rejoicing.

朝になって日が照り、人々が目を覚ますと、見よ! 穴のあったところに大きな池があって、不幸な子どもたちの姿は何も見えなかった。そこで貧しい人々は水がめを満たし、喜んで帰っていった。

It is said that sometimes the heads of a boy and girl were seen lifted out of the water, and that they held out their hands to passers-by; but because the peasants put mud into them, they discontinued the practice.

ときどき、男の子と女の子の頭が水の上に持ち上がって、通りかかる人々に手を差し伸べるのが見られたという。けれども農民たちがその手に泥を入れたので、子どもたちはそうするのをやめてしまった。

In the centre of the "Bunjara Tullao" is a shrine built in memory of its origin.

「ブンジャラ・タッラオ」のまんなかには、その由来を記念して建てられた祠がある。

There is another such pond near the Sipri Bazaar, which remains clear and beautiful, notwithstanding the fact that hundreds of people bathe and wash in it.

シプリ・バザールの近くにも同じような池があって、何百人もの人々が水浴びをしたり洗い物をしたりするにもかかわらず、澄んで美しいままである。

The old "Guru" who lives there explains the reason for this.

そこに住む年老いた「グル(師)」が、そのわけを説き明かしている。

"Many years ago one of the Gods selected the Sipri Bazaar tank for his bath, and ever since its waters have remained as clear as crystal."

「何年も昔、神々のお一人がシプリ・バザールの溜め池をご自分の水浴びの場に選ばれ、それ以来その水は水晶のように澄んだままなのです」

Moral.--Thus there is a cause for everything in the world.

教訓——このように、世のあらゆることにはわけがある。

和訳は claude-opus-5 がこのために作ったもので、原資料ではない(translation_type: AI_GENERATED)。 既存の published 訳を写したものではなく、学術的な定訳でもない。 段落は原文と一対一に対応させてあり、段落数の一致は機械で検査している。和訳は Embedding に入れていない —— 入れると測ったことの数字が汚れるためである。

緊張のうつりかわり

本文を 12 等分し、張りつめた語(死・血・恐れ・剣…)から和らいだ語(祝い・眠り・ 婚礼…)を引いて、話の中で 0〜1 に均したもの。自前の辞書である。翻訳を経た本文を測っているので、これは原話ではなくこの訳の性質である。

00.510%25%50%75%100%0% 地点 / 緊張度 0.59% 地点 / 緊張度 0.518% 地点 / 緊張度 127% 地点 / 緊張度 0.536% 地点 / 緊張度 0.546% 地点 / 緊張度 0.555% 地点 / 緊張度 0.564% 地点 / 緊張度 0.573% 地点 / 緊張度 0.582% 地点 / 緊張度 091% 地点 / 緊張度 0.5100% 地点 / 緊張度 0.5BattleDeparture話の進行 →
縦は緊張度(この話の中での相対値。話をまたいで比べられる量ではない)、横は本文の進行。 上端の小さな字は、その区画で不釣り合いに多く出た出来事語である。

出来事の並び(数え上げ)

区画ごとに、コーパス全体の出現率に対して不釣り合いに多く出た引き金語を採っている。 生の回数で採ると、`father`/`mother` を持つ Family がほぼ全区画で勝つ(実測)。

Battle→Departure

似ている民話

多言語 Embedding のコサイン近傍。類似度は歴史的な起源や伝播を証明する値ではない。同じ本の話は文体を共有するぶん必ず似るので、そう分かるよう印を付けてある。

#題名文化圏類似度出典
1The Origin of a Riverヒマラヤ山麓0.905同じ本
2The Touch of Clayウェールズ0.899別の本
3The God of the City中国0.898別の本
4The Great Red Dragon of Walesウェールズ0.898別の本
5Originフィリピン0.897別の本
6The Story of Prince Soburベンガル0.896別の本
7The Golden Scorpionsヒマラヤ山麓0.896同じ本
8Tamarind Tikkaスリランカ0.896別の本
9The Punahou Springハワイ0.896別の本
10The Listening Kingアゾレス諸島0.896別の本
11The Adventures of Two Thieves and of their Sonsベンガル0.894別の本
12The Treasure Stone of the Fairiesウェールズ0.894別の本

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