世界民話AIアトラスWorld Folktale Atlas AI | 33 冊 1225 話 | 出典と権利を一件ずつ確かめた

民話をさがす / アイヌ

Don't throw Useful Things away

アイヌ(Japan) / 本文の言語 英語 / 原話の言語 ain / 出典の刊年 1888 / 584 語

出典と権利

出典の本Aino Folk-Tales
提供Project Gutenberg / https://www.gutenberg.org/ebooks/29287
採集・編者Basil Hall Chamberlain
翻訳Basil Hall Chamberlain
刊年の根拠扉に『Privately Printed for the Folk-Lore Society. 1888.』
権利状態Public Domain (United States)(US)/確認日 2026-09-14
地図上の位置緯度 43.3 / 経度 142.6(精度 culture_region)。話の舞台でも採集地でもなく、この本が扱う文化圏のおおよその中心である。

本文 ・ 和訳対照

Project Gutenberg の本文から、PG のヘッダ・フッタ・商標文言を除いたもの。段落は原文のままである。

左=原文(原資料)右=和訳(AI が作ったもの)

A certain man had a little boy. A divine little boy and a divine little girl used to come and play with him every day. But the little boy alone could see them. His parents could not see them, but believed their child to be alone.

ある男に小さな男の子がいた。神の男の子と神の女の子が、毎日その子と遊びにやって来た。けれども二人が見えるのはその男の子だけだった。両親には見えず、自分たちの子は一人でいるのだと思っていた。

Now one day he fell ill, and during his illness his two playmates did not come to see him. Only at the very last did they come, when he seemed to be on the point of death. Then they came, and the little girl said: "We know the cause of your illness. Your grandfather possessed a beautiful axe. I myself am a small tray which he fashioned with that axe, and the little boy who comes with me is a pestle which was also fashioned with it. So the axe was our chieftain, and we are its children. But your father has been bad. He has thrown away the axe, which is now rusting under the floor. For this are you ill, in order to punish your father, because our chieftain the axe is angry. Therefore, as we were your playmates, we have come to warn you that, if you wish to live, you must tell your father to search for the axe, to polish it, to make a new handle for it, and to set up the divine symbols in its honour. Then may you be cured, and the axe too will pay you a visit in human shape."

さてある日、男の子は病気になった。病気のあいだ、二人の遊び友だちは会いに来なかった。いよいよ最後、男の子が死にかけているように見えたときになって、ようやく来た。そのとき二人は来て、女の子が言った。「あなたの病気のわけを知っています。あなたのおじいさまは美しい斧を持っていました。わたしはおじいさまがその斧でこしらえた小さな盆で、一緒に来ているこの男の子も、同じ斧でこしらえた杵なのです。だから斧はわたしたちの首長で、わたしたちはその子どもです。けれどもあなたのお父さまが悪かったのです。斧を捨ててしまい、斧は今、床下で錆びています。わたしたちの首長である斧が怒っているので、お父さまを罰するために、あなたは病気なのです。ですから、わたしたちはあなたの遊び友だちだったので、知らせに来たのです。生きたいなら、お父さまに斧を探して、磨き、新しい柄をつけ、斧のためにイナウ(神に捧げる削り掛け)を立てるよう言いなさい。そうすればあなたは治り、斧も人の姿であなたを訪ねてくるでしょう」

So the boy told his father of this. The father thought that his son had been instructed in a dream. He searched under the floor of the house, and found the axe, and polished it, and made a new handle for it, and set up the divine symbols in its honour. Then his son was immediately healed.

そこで男の子はこのことを父に話した。父は、息子が夢で教えられたのだと思った。家の床下を探して斧を見つけ、磨いて新しい柄をつけ、斧のためにイナウを立てた。すると息子はたちまち治った。

After that, the axe (who appeared as a very handsome man), the tray, and the pestle all came, and became the little boy's brothers and sisters. The axe, being a god, knew all that went on and the causes of everything; and it and the tray and the pestle used always to tell the boy everything. Thus, if any one was sick, he knew why the sickness had come, and how it should be treated. He was looked upon as a great soothsayer and wizard, who could turn death into life. This was because other people only saw him. They did not see his divine informants, the axe, the tray, and the pestle.

そのあと斧(たいそう見目のよい男の姿で現れた)と盆と杵がみなやって来て、男の子の兄弟姉妹になった。斧は神なので、起こることもあらゆることのわけもみな知っていた。そして斧と盆と杵は、いつも男の子に何でも話した。そうして、だれかが病気になると、男の子はなぜその病気になったのか、どう手当てすればよいかを知っていた。男の子は、死を生に変えることのできる大いなる占い師、魔法使いとみなされた。それは、ほかの人々には男の子しか見えなかったからである。知らせてくれる神々——斧と盆と杵——は見えなかったのだ。

For this reason never throw away anything that has belonged to your ancestors. You will be punished by the gods if you do so.

だから、先祖のものだったものは決して捨ててはならない。捨てれば神々に罰せられるだろう。

[In a variant of this tale, the death of child after child borne by a certain woman was owing to the fact that the doll with which she herself had played as a child (a piece of wood shaped like a bird) had been thrown away in the grass, and had thus had its anger aroused. A conversation on the subject between the spoon, the cup, and the iron chain whereby the kettle is hung over the fire from a hook in the ceiling, is overheard by a half-burnt piece of firewood, who warns the woman's husband in a dream. The doll is then looked for; and, when found, the divine symbols are set up in its honour. Thereupon the woman bears again. This time the child survives, to the delight of both its parents.]--(Written down from memory. Told by Ishanashte, 2nd December, 1886.)

[この話の異伝では、ある女の産む子が次々と死んだのは、その女が子どものころに遊んだ人形(鳥の形をした木切れ)が草むらに捨てられて、その怒りをかったためだった。匙と椀と、天井の鉤から鍋を火の上に吊るす鉄の鎖とのあいだで交わされたこのことについての話を、燃えさしの薪が漏れ聞き、夢で女の夫に知らせる。そこで人形が探され、見つかると、そのためにイナウが立てられる。すると女はまた子を産む。今度はその子が生き延び、両親はたいそう喜ぶ。]——(記憶から書き留めた。語り手イシャナシテ、1886年12月2日)

和訳は claude-opus-5 がこのために作ったもので、原資料ではない(translation_type: AI_GENERATED)。 既存の published 訳を写したものではなく、学術的な定訳でもない。 段落は原文と一対一に対応させてあり、段落数の一致は機械で検査している。和訳は Embedding に入れていない —— 入れると測ったことの数字が汚れるためである。

緊張のうつりかわり

本文を 12 等分し、張りつめた語(死・血・恐れ・剣…)から和らいだ語(祝い・眠り・ 婚礼…)を引いて、話の中で 0〜1 に均したもの。自前の辞書である。翻訳を経た本文を測っているので、これは原話ではなくこの訳の性質である。

00.510%25%50%75%100%0% 地点 / 緊張度 0.3339% 地点 / 緊張度 0.66718% 地点 / 緊張度 027% 地点 / 緊張度 136% 地点 / 緊張度 0.33346% 地点 / 緊張度 0.33355% 地点 / 緊張度 0.33364% 地点 / 緊張度 0.33373% 地点 / 緊張度 0.66782% 地点 / 緊張度 0.66791% 地点 / 緊張度 0.333100% 地点 / 緊張度 0.333FamilyConflictTrialFamilyFamilyPunishment話の進行 →
縦は緊張度(この話の中での相対値。話をまたいで比べられる量ではない)、横は本文の進行。 上端の小さな字は、その区画で不釣り合いに多く出た出来事語である。

出来事の並び(数え上げ)

区画ごとに、コーパス全体の出現率に対して不釣り合いに多く出た引き金語を採っている。 生の回数で採ると、`father`/`mother` を持つ Family がほぼ全区画で勝つ(実測)。

Family→Conflict→Trial→Family→Family→Punishment

似ている民話

多言語 Embedding のコサイン近傍。類似度は歴史的な起源や伝播を証明する値ではない。同じ本の話は文体を共有するぶん必ず似るので、そう分かるよう印を付けてある。

#題名文化圏類似度出典
1The Poor Boyルーマニア0.941別の本
2The Boy with the Moon on his Foreheadベンガル0.941別の本
3Tellerchenルーマニア0.940別の本
4The Story of the Youth who Went Forth to Learn What Fear Wasドイツ語圏0.940別の本
5Strike but Hearベンガル0.939別の本
6The Cinder-youthアナトリア0.939別の本
7The Valiant Little Tailorドイツ語圏0.938別の本
8Little Thumbフランス0.938別の本
9The Three Orange-perisアナトリア0.938別の本
10The Adventures of Two Thieves and of their Sonsベンガル0.938別の本
11Little Wild-roseルーマニア0.938別の本
12The Mirror of Matsuyama a Story of Old Japan日本0.937別の本

話を刻んで比べた近傍

話を 150 語ずつの窓に切り、話の平均を引いてから窓ごとに比べたときの近傍。 話をまるごと 1 本のベクトルにする上の一覧より、独英グリムの同じ話をよく当てた (測ったこと の H-05)。「筋の順番が似ている」ではない —— 順番をまったく使わない突き合わせでも同じだけ当たったので、 効いているのは刻んで細かく比べていることである。

#題名文化圏類似度出典
1Deereeree the Wagtail, and the Rainbowオーストラリア先住民0.168別の本
2Buying a Dreamアイヌ0.153同じ本
3The Man who Married the Bear-Goddessアイヌ0.141同じ本
4The Clever Deceiverアイヌ0.134同じ本
5The Hunter in Hadesアイヌ0.120同じ本
6How Jack Went to Seek His Fortuneイングランド0.115別の本

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