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The Wimali Story
スリランカ(Sri Lanka) / 本文の言語 英語 / 原話の言語 si / 出典の刊年 1910 / 649 語
出典と権利
| 出典の本 | Village Folk-Tales of Ceylon, Volume 1 |
|---|---|
| 提供 | Project Gutenberg / https://www.gutenberg.org/ebooks/56614 |
| 採集・編者 | Henry Parker |
| 翻訳 | Henry Parker |
| 刊年の根拠 | 扉に『LONDON LUZAC & CO … 1910』 |
| 権利状態 | Public Domain (United States)(US)/確認日 2026-09-14 |
| 地図上の位置 | 緯度 7.9 / 経度 80.7(精度 culture_region)。話の舞台でも採集地でもなく、この本が扱う文化圏のおおよその中心である。 |
本文 ・ 和訳対照
Project Gutenberg の本文から、PG のヘッダ・フッタ・商標文言を除いたもの。段落は原文のままである。
左=原文(原資料)右=和訳(AI が作ったもの)
At a certain city there are a man and a woman, it is said. That woman was about to have a child. She cooked cakes to eat. While she was eating, a crow came, and stayed there looking on. "She will throw me a piece of cake, at least," it thought. The woman did not give it even a bit of the cakes.
ある都に男と女がいたという。その女は子を産もうとしていた。女は食べるために餅を焼いた。食べていると烏が来て、そこに止まって見ていた。「餅のひとかけらくらいは投げてくれるだろう」と思ったのである。だが女は餅のひとかけらもやらなかった。
Afterwards the crow went to the house of the Rakshasa, and breaking off a mango fruit came to that house, and ate it in front of the woman who ate the cakes. While the crow was eating, the woman thought, "It will throw down a piece of it, at least." The crow did not give her any of it; it ate the whole and flew away.
そのあと烏はラクシャサ(羅刹)の家へ行って、マンゴーの実をもいでその家へ来て、餅を食べた女の前でそれを食べた。烏が食べているあいだ、女は「ひとかけらくらいは落としてくれるだろう」と思った。だが烏は少しもやらず、丸ごと食べて飛び去った。
After the man of the house came, the woman said, "The crow brought a mango fruit, and turned it round and round, and ate the whole of it. [Somehow or other you must get me a mango.]"
その家の男が帰ってくると、女は言った。「烏がマンゴーの実を持ってきて、くるくる回して丸ごと食べてしまいました。〔どうにかしてマンゴーを手に入れてくださいな。〕」
After that, the man went to the house of the Rakshasa, and having ascended the mango tree, tried to pluck a mango fruit. As he was plucking it the Rakshasa came home. Seeing the man in the tree, he asked, "Who is that in the tree?"
そのあと男はラクシャサの家へ行き、マンゴーの木に登って実をもごうとした。もいでいるとラクシャサが帰ってきた。木の上の男を見て尋ねた。「木の上にいるのは誰だ?」
"Ane! I am in the tree," said the man.
「アネ! わたしが木の上におります」と男は言った。
"What are you plucking mangoes for?" he asked.
「何のためにマンゴーをもぐ?」と尋ねた。
"For our house-girl to eat. [She is about to have a child, and has asked for one,]" he said.
「うちの女房が食べるためです。〔子を産もうとしていて、ほしがるものですから。〕」と男は言った。
"Well then, pluck one and descend," the Rakshasa said.
「それなら一つもいで下りてこい」とラクシャサは言った。
So the man plucked one, and came down. After he had descended the Rakshasa said, "Should she bear a son he is for thee; should she bear a daughter, she is for me."
そこで男は一つもいで下りてきた。下りてくるとラクシャサは言った。「男の子が生まれたらおまえのもの、女の子が生まれたらわしのものだ」
The man said "Ha," and taking the mango fruit went home.
男は「よし」と言って、マンゴーの実を持って帰った。
News afterwards reached the Rakshasa that she had borne a girl. On account of it the Rakshasa went to the house [and took the girl]. As he was returning carrying the girl, he saw two boys going to school, and said, "Boys, boys, say a name for my daughter."
そのあと、女の子が生まれたという知らせがラクシャサのもとに届いた。そこでラクシャサはその家へ行っ〔て娘を引き取っ〕た。娘を抱いて帰る途中、学校へ行く少年二人を見かけて言った。「小僧ども、わしの娘に名をつけてくれ」
The boys saying, "Wimali, Wimali" (pure or beautiful one), ran away.
少年たちは「ウィマリ、ウィマリ」(清らかな者、美しい者)と言って、走り去った。
So the Rakshasa took the girl to his house, and shared it with her.
そこでラクシャサは娘を自分の家へ連れていって、いっしょに暮らした。
Afterwards, when he had gone to eat human flesh, the Rakshasa heard the sound of tom-toms saying, "Wimali," [and thought they were calling the girl]. So he came home, and asked Wimali, "Have you been out?"
そのあと、人の肉を食いに出かけたとき、ラクシャサは「ウィマリ」と告げる太鼓の音を聞いた〔そして娘が呼ばれていると思った〕。そこで家に帰ってウィマリに尋ねた。「外へ出たか?」
"No, I have not been out. I have just got up," Wimali said.
「いいえ、出ておりません。いま起きたばかりです」とウィマリは言った。
Next day he went again to eat human flesh. After he had gone he heard the sound of tom-toms saying, "Wimali." The Rakshasa came home, and asked Wimali again, "Have you been out?"
翌日また人の肉を食いに行った。行ってから「ウィマリ」と告げる太鼓の音を聞いた。ラクシャサは家に帰って、またウィマリに尋ねた。「外へ出たか?」
"No, I have just put on my cloth," Wimali said.
「いいえ、いま布をまとったばかりです」とウィマリは言った。
The Rakshasa having gone to eat human flesh on the following day, again heard the sound of tom-toms saying, "Wimali." He came home and asked Wimali, "Have you been out?"
翌日もラクシャサは人の肉を食いに行き、また「ウィマリ」と告げる太鼓の音を聞いた。家に帰ってウィマリに尋ねた。「外へ出たか?」
"No, I have only just combed my hair," Wimali said.
「いいえ、いま髪を梳かしたばかりです」とウィマリは言った。
After that, news reached the King that a girl called Wimali was at the Rakshasa's house. Having learnt this, the King came to take away Wimali. When he arrived there [the Rakshasa was out, so] he formed a figure of Wimali out of rice flour, and after placing that figure in the Rakshasa's house, took Wimali to the city.
そのあと、ウィマリという名の娘がラクシャサの家にいるという知らせが王のもとに届いた。それを知って、王はウィマリを連れ去りに来た。着いてみると〔ラクシャサは留守だったので〕、王は米の粉でウィマリの像をこしらえ、その像をラクシャサの家に置いてから、ウィマリを都へ連れていった。
The Rakshasa came to the house and [finding that she was not there] said, "Wimali will not stay at home." Then he tried to eat her figure, and ate a great part of the flour figure. After he had eaten this [his mouth was choked with the flour, so] he said, "May a mouth be created on the top of my head." When he had said this [the mouth was created, and] the Rakshasa's head being split in two by it, he died.
ラクシャサは家に帰って、〔娘がいないので〕言った。「ウィマリは家にいようとせぬ」。そしてその像を食べようとして、粉の像の大半を食べてしまった。それを食べてから〔粉で口が詰まったので〕言った。「わしの頭の上に口ができるがよい」。そう言うと〔口ができて〕、ラクシャサの頭はそれによって二つに裂け、死んでしまった。
和訳は claude-opus-5 がこのために作ったもので、原資料ではない(translation_type: AI_GENERATED)。 既存の published 訳を写したものではなく、学術的な定訳でもない。 段落は原文と一対一に対応させてあり、段落数の一致は機械で検査している。和訳は Embedding に入れていない —— 入れると測ったことの数字が汚れるためである。
本に付いていた註
Tom-tom Beater. North-western Province.
緊張のうつりかわり
本文を 12 等分し、張りつめた語(死・血・恐れ・剣…)から和らいだ語(祝い・眠り・ 婚礼…)を引いて、話の中で 0〜1 に均したもの。自前の辞書である。翻訳を経た本文を測っているので、これは原話ではなくこの訳の性質である。
出来事の並び(数え上げ)
区画ごとに、コーパス全体の出現率に対して不釣り合いに多く出た引き金語を採っている。 生の回数で採ると、`father`/`mother` を持つ Family がほぼ全区画で勝つ(実測)。
Trial→Return→Birth→Escape→Return→Return→Return→Death
似ている民話
多言語 Embedding のコサイン近傍。類似度は歴史的な起源や伝播を証明する値ではない。同じ本の話は文体を共有するぶん必ず似るので、そう分かるよう印を付けてある。
| # | 題名 | 文化圏 | 類似度 | 出典 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | The Prince who Did Not Go to School | スリランカ | 0.955 | 同じ本 |
| 2 | The Black Storks' Girl | スリランカ | 0.953 | 同じ本 |
| 3 | The Seven Princesses | スリランカ | 0.952 | 同じ本 |
| 4 | The Gamarala's Cakes | スリランカ | 0.948 | 同じ本 |
| 5 | The Boy whom Seven Mothers suckled | ベンガル | 0.947 | 別の本 |
| 6 | Strike but Hear | ベンガル | 0.946 | 別の本 |
| 7 | The Boy with the Moon on his Forehead | ベンガル | 0.945 | 別の本 |
| 8 | The Frog Prince | スリランカ | 0.943 | 同じ本 |
| 9 | The Story of the Rakshasas | ベンガル | 0.943 | 別の本 |
| 10 | The Stupid Boy | スリランカ | 0.943 | 同じ本 |
| 11 | The Prince and the Princess | スリランカ | 0.943 | 同じ本 |
| 12 | The Golden Kaekiri Fruit | スリランカ | 0.943 | 同じ本 |
話を刻んで比べた近傍
話を 150 語ずつの窓に切り、話の平均を引いてから窓ごとに比べたときの近傍。 話をまるごと 1 本のベクトルにする上の一覧より、独英グリムの同じ話をよく当てた (測ったこと の H-05)。「筋の順番が似ている」ではない —— 順番をまったく使わない突き合わせでも同じだけ当たったので、 効いているのは刻んで細かく比べていることである。
| # | 題名 | 文化圏 | 類似度 | 出典 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | How the Boars Killed the Rakshasa | スリランカ | 0.134 | 同じ本 |
| 2 | The Lion and the Jackal | スリランカ | 0.132 | 同じ本 |
| 3 | The Old Woman and the Old Man | ルーマニア | 0.131 | 別の本 |
| 4 | The Crocodile's Wedding | スリランカ | 0.126 | 同じ本 |
| 5 | The Bunbundoolooeys | オーストラリア先住民 | 0.125 | 別の本 |
| 6 | Johnny-cake | イングランド | 0.119 | 別の本 |