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民話をさがす / グリーンランド(イヌイット)

Qalagánguasê, who passed to the land of Ghosts

グリーンランド(イヌイット)(Greenland) / 本文の言語 英語 / 原話の言語 kl / 出典の刊年 1921 / 737 語

出典と権利

出典の本Eskimo Folk-Tales
提供Project Gutenberg / https://www.gutenberg.org/ebooks/28932
採集・編者Knud Rasmussen
翻訳W. J. Alexander Worster
刊年の根拠扉に 1921
権利状態Public Domain (United States)(US)/確認日 2026-09-08
地図上の位置緯度 64 / 経度 -45(精度 culture_region)。話の舞台でも採集地でもなく、この本が扱う文化圏のおおよその中心である。

本文 ・ 和訳対照

Project Gutenberg の本文から、PG のヘッダ・フッタ・商標文言を除いたもの。段落は原文のままである。

左=原文(原資料)右=和訳(AI が作ったもの)

There was once a boy whose name was Qalagánguasê; his parents lived at a place where the tides were strong. And one day they ate seaweed, and died of it. Then there was only one sister to look after Qalagánguasê, but it was not long before she also died, and then there were only strangers to look after him.

むかし、カラガーングアセーという名の男の子がいた。両親は潮の流れの強い土地に住んでいた。ある日、両親は海藻を食べて、それがもとで死んだ。それからはカラガーングアセーの面倒を見るのは姉一人だけになったが、まもなくその姉も死んで、あとは他人しか面倒を見てくれる者がいなかった。

Qalagánguasê was without strength, the lower part of his body was dead, and one day when the others had gone out hunting, he was left alone in the house. He was sitting there quite alone, when suddenly he heard a sound. Now he was afraid, and with great pains he managed to drag himself out of the house into the one beside it, and here he found a hiding-place behind the skin hangings. And while he was in hiding there, he heard a noise again, and in walked a ghost.

カラガーングアセーには力がなく、下半身が死んでいた。ある日、ほかの者たちが狩りに出かけてしまい、カラガーングアセーは一人で家に残された。まったく一人きりで座っていると、突然物音が聞こえた。カラガーングアセーは恐ろしくなって、やっとの思いで体を引きずって家から隣の家へ移り、そこで皮の垂れ幕のうしろに隠れ場所を見つけた。そしてそこに隠れていると、また物音が聞こえて、亡霊が一人入ってきた。

"Ai! There are people here!"

「あい! ここに人がいるぞ!」

The ghost went over to the water tub and drank, emptying the dipper twice.

亡霊は水桶のところへ行って飲み、柄杓で二杯飲み干した。

"Thanks for the drink which I thirsty one received," said the ghost. "Thus I was wont to drink when I lived on earth." And then it went out.

「のどの渇いたわたしがいただいた水をありがとう」と亡霊は言った。「地上に生きていたころは、こうやって飲んだものだ。」それから亡霊は出ていった。

Now the boy heard his fellow-villagers coming up and gathering outside the house, and then they began to crawl in through the passage way.

さて、男の子は村の仲間たちが上ってきて家の外に集まる音を聞いた。それからみなは通路を這って入ってきはじめた。

"Qalagánguasê is not here," they said, when they came inside.

「カラガーングアセーがいないぞ」とみなはなかに入ると言った。

"Yes, he is," said the boy. "I hid in here because a ghost came in. It drank from the water tub there."

「いるよ」と男の子は言った。「亡霊が入ってきたから、ここに隠れていたんだ。亡霊はそこの水桶から水を飲んだよ。」

And when they went to look at the water tub, they saw that something had been drinking from it.

そしてみなが水桶を見に行くと、何かがそこから飲んだ跡があった。

Then some time after, it happened again that the people were all out hunting, and Qalagánguasê alone in the place. And there he sat in the house all alone, when suddenly the walls and frame of the house began to shake, and next moment a crowd of ghosts came tumbling into the house, one after the other, and the last was one whom he knew, for it was his sister, who had died but a little time before.

それからしばらくして、またみなが狩りに出かけていて、カラガーングアセーが一人でその地に残されることがあった。そしてカラガーングアセーが家に一人きりで座っていると、突然家の壁と骨組みが揺れはじめ、次の瞬間、大勢の亡霊が次から次へと家のなかへ転がり込んできた。そしていちばん最後の亡霊は知っている者だった。ついこのあいだ死んだ姉だったのである。

And now the ghosts sat about on the floor and began playing; they wrestled, and told stories, and laughed all the time.

そして亡霊たちは床に座って遊びはじめた。取っ組み合いをしたり、話を語ったりして、ひっきりなしに笑っていた。

At first Qalagánguasê was afraid of them, but at last he found it a pleasant thing to make the night pass. And not until the villagers could be heard returning did they hasten away.

初めカラガーングアセーは亡霊たちが怖かったが、とうとう、夜を過ごすのに楽しいものだと思うようになった。そして亡霊たちは、村人たちが帰ってくる音が聞こえるまで急いで去ろうとはしなかった。

"Now mind you do not tell tales," said the ghost, "for if you do as we say, then you will gain strength again, and there will be nothing you cannot do." And one by one they tumbled out of the passage way. Only Qalagánguasê's sister could hardly get out, and that was because her brother had been minding her little child, and his touch stayed her. And the hunters were coming back, and quite close, when she slipped out. One could just see the shadow of a pair of feet.

「さあ、告げ口をするんじゃないぞ」と亡霊は言った。「わたしたちの言うとおりにすれば、お前はまた力を取り戻して、できないことは何もなくなるだろう。」そして亡霊たちは一人ずつ通路から転がり出ていった。ただカラガーングアセーの姉だけはなかなか出られなかった。弟が姉の小さな子の子守りをしていたので、弟に触れられたことが姉を引き止めたのである。そして狩人たちがすぐ近くまで帰ってきたところで、姉はするりと出ていった。一対の足の影がかろうじて見えた。

"What was that," said one. "It looked like a pair of feet vanishing away."

「今のは何だ」と一人が言った。「ひと組の足が消えていくように見えたぞ。」

"Listen, and I will tell you," said Qalagánguasê, who already felt his strength returning. "The house has been full of people, and they made the night pass pleasantly for me, and now, they say, I am to grow strong again."

「聞いておくれ、話してあげるから」と、もう力が戻ってくるのを感じていたカラガーングアセーは言った。「この家は人でいっぱいになって、みんなが楽しく夜を過ごさせてくれたんだ。それで今度は、ぼくはまた強くなるんだって。」

But hardly had the boy said these words, when the strength slowly began to leave him.

ところが男の子がそう言うか言わないうちに、力がゆっくりと抜けはじめた。

"Qalagánguasê is to be challenged to a singing contest," he heard them say, as he lay there. And then they tied the boy to the frame post and let him swing backwards and forwards, as he tried to beat the drum. After that, they all made ready, and set out for their singing contest, and left the lame boy behind in the house all alone. And there he lay all alone, when his mother, who had died long since, came in with his father.

「カラガーングアセーに歌比べを挑むそうだ」と、寝そべっているカラガーングアセーの耳に、人々の言う声が聞こえた。それからみなは男の子を骨組みの柱に縛りつけ、太鼓を打とうとする男の子を前へうしろへと揺らせた。そのあとみなは支度を整えて歌比べに出かけ、脚の悪い男の子を家にひとりぼっちで置き去りにした。そして男の子がひとりぼっちで寝そべっていると、とうの昔に死んだ母親が父親と一緒に入ってきた。

"Why are you here alone?" they asked.

「どうして一人でここにいるの」と二人は尋ねた。

"I am lame," said the boy, "and when the others went off to a singing contest, they left me behind."

「脚が悪いんだ」と男の子は言った。「それでほかのみんなが歌比べに出かけたとき、ぼくを置いていったんだ。」

"Come away with us," said his father and mother.

「わたしたちと一緒においで」と父と母は言った。

"It is better so, perhaps," said the boy.

「たぶん、そのほうがいいね」と男の子は言った。

And so they led him out, and bore him away to the land of ghosts, and so Qalagánguasê became a ghost.

そこで二人は男の子を連れ出して、亡霊の国へ運んでいった。こうしてカラガーングアセーは亡霊になった。

And it is said that Qalagánguasê became a woman when they changed him to a ghost. But his fellow-villagers never saw him again.

そしてカラガーングアセーは亡霊に変えられたとき、女になったという。けれども村の仲間たちは二度とカラガーングアセーを見なかった。

和訳は claude-opus-5 がこのために作ったもので、原資料ではない(translation_type: AI_GENERATED)。 既存の published 訳を写したものではなく、学術的な定訳でもない。 段落は原文と一対一に対応させてあり、段落数の一致は機械で検査している。和訳は Embedding に入れていない —— 入れると測ったことの数字が汚れるためである。

緊張のうつりかわり

本文を 12 等分し、張りつめた語(死・血・恐れ・剣…)から和らいだ語(祝い・眠り・ 婚礼…)を引いて、話の中で 0〜1 に均したもの。自前の辞書である。翻訳を経た本文を測っているので、これは原話ではなくこの訳の性質である。

00.510%25%50%75%100%0% 地点 / 緊張度 19% 地点 / 緊張度 0.518% 地点 / 緊張度 027% 地点 / 緊張度 036% 地点 / 緊張度 046% 地点 / 緊張度 0.555% 地点 / 緊張度 0.564% 地点 / 緊張度 073% 地点 / 緊張度 082% 地点 / 緊張度 091% 地点 / 緊張度 0.5100% 地点 / 緊張度 0DeathDeathEncounterEncounterDeathFamilyTrialDepartureTransformation話の進行 →
縦は緊張度(この話の中での相対値。話をまたいで比べられる量ではない)、横は本文の進行。 上端の小さな字は、その区画で不釣り合いに多く出た出来事語である。

出来事の並び(数え上げ)

区画ごとに、コーパス全体の出現率に対して不釣り合いに多く出た引き金語を採っている。 生の回数で採ると、`father`/`mother` を持つ Family がほぼ全区画で勝つ(実測)。

Death→Death→Encounter→Encounter→Death→Family→Trial→Departure→Transformation

似ている民話

多言語 Embedding のコサイン近傍。類似度は歴史的な起源や伝播を証明する値ではない。同じ本の話は文体を共有するぶん必ず似るので、そう分かるよう印を付けてある。

#題名文化圏類似度出典
1Even a Grass Plant Can Become Someone If It Triesベーリング海峡(アラスカ)0.929別の本
2Qujâvârssukグリーンランド(イヌイット)0.928同じ本
3The Undying Head北米先住民0.928別の本
4The Poor Boyルーマニア0.928別の本
5The Boy with the Moon on his Foreheadベンガル0.927別の本
6The Legend of O-na-wut-a-qut-o北米先住民0.926別の本
7Ímarasugssuaq, who ate his wivesグリーンランド(イヌイット)0.926同じ本
8The Widow's Sonフィリピン0.926別の本
9Kâgssagssuk, the homeless boy who became a strong manグリーンランド(イヌイット)0.926同じ本
10Tellerchenルーマニア0.925別の本
11Makíteグリーンランド(イヌイット)0.924同じ本
12The two little Outcastsグリーンランド(イヌイット)0.924同じ本

話を刻んで比べた近傍

話を 150 語ずつの窓に切り、話の平均を引いてから窓ごとに比べたときの近傍。 話をまるごと 1 本のベクトルにする上の一覧より、独英グリムの同じ話をよく当てた (測ったこと の H-05)。「筋の順番が似ている」ではない —— 順番をまったく使わない突き合わせでも同じだけ当たったので、 効いているのは刻んで細かく比べていることである。

#題名文化圏類似度出典
1Magbangalフィリピン0.160別の本
2The man who went out to search for his sonグリーンランド(イヌイット)0.146同じ本
3Lady Clareイベリア半島0.134別の本
4From Shepherd-boy to Kingユダヤ(ディアスポラ)0.110別の本
5The Stolen Charmアイヌ0.104別の本
6The Crocodile's Weddingスリランカ0.101別の本

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