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民話をさがす / イベリア半島

The Magic Mirror

イベリア半島(Spain) / 本文の言語 英語 / 原話の言語 不明 / 出典の刊年 1888 / 1,383 語

出典と権利

出典の本Tales from the Lands of Nuts and Grapes (Spanish and Portuguese Folklore)
提供Project Gutenberg / https://www.gutenberg.org/ebooks/31481
採集・編者Charles Sellers
刊年の根拠扉に 1888
権利状態Public Domain (United States)(US)/確認日 2026-09-08
地図上の位置緯度 40 / 経度 -4(精度 culture_region)。話の舞台でも採集地でもなく、この本が扱う文化圏のおおよその中心である。

本文 ・ 和訳対照

Project Gutenberg の本文から、PG のヘッダ・フッタ・商標文言を除いたもの。段落は原文のままである。

左=原文(原資料)右=和訳(AI が作ったもの)

It was proclaimed throughout the kingdom of Granada that the king had decided on marrying. The news was first told to the court barber, then to the night watchmen, and, in the third place, to the oldest woman in the city of Granada.

グラナダ王国じゅうに、王が結婚することに決めたとお触れが出された。この知らせはまず宮廷の床屋に、次に夜回りたちに、そして三番目にグラナダの町でいちばん年寄りの女に伝えられた。

The barber told all his customers, who again told all their friends. The night watchmen in crying the hour proclaimed the news in a loud voice, so that all the maidens were kept awake by thinking of the news, and by day they were being constantly reminded by all the old dueñas that the king had resolved to marry.

床屋は客みなに話し、客たちはまた友だちみなに話した。夜回りたちは時刻を触れて回るときに大声でこの知らせを告げたので、娘たちはみなその知らせを考えて眠れなかった。そして昼には、付き添いの老女たちがみな、王が結婚することに決めたのだと、ひっきりなしに娘たちに思い出させた。

After the news had become somewhat stale, the question was asked, “Who is the king going to marry?” To which the barber made reply, that probably “he would marry a woman.”

知らせがいくらか古びてくると、「王さまはだれと結婚なさるのか」という問いが出された。それに床屋は、たぶん「女と結婚なさるだろう」と答えた。

“A woman!” exclaimed his hearers. “Why, what else could he marry?”

「女だって!」と聞き手たちは叫んだ。「そりゃあ、ほかに何と結婚なさるっていうんだ」

“Not all women are worthy the name,” answered the barber. “Some more resemble the unbaptized, of whom I say, abernuncio.”

「女がみな、女の名に値するわけではない」と床屋は答えた。「洗礼を受けていない者に似た女もいる。そういう女には、わしはアベルヌンシオ(断じてごめんだ)と言う」

“But what mean you, good friend?” demanded his customers. “Is not the king to find a woman for wife in our land of Spain?”

「だが、どういう意味だい、あんた」と客たちは尋ねた。「王さまはこのスペインの国で、妻にする女を見つけられないってのかい」

“He would,” replied the barber, “with greater ease find the reverse; but to find a woman worthy to be his wife I shall have great trouble.”

「そのあべこべなら」と床屋は答えた。「もっとたやすく見つかるだろう。だが王さまの妻にふさわしい女を見つけるのは、わしにはたいそう骨が折れるだろうよ」

“What, you?” exclaimed all of them. “What have you got to do with providing the king with a wife?”

「なんだって、あんたが?」とみなは叫んだ。「王さまに妻を見つけてさしあげるのに、あんたが何のかかわりがあるんだ」

“I am under royal licence, remember,” said he of the razor; “for I am the only man in the kingdom permitted to rub the royal features. I am the possessor of the magic mirror also, into which if any woman not being thoroughly good shall look, the blemishes on her character will appear as so many spots on its surface.”

「忘れないでくれ、わしは王さまの免許を受けているんだ」と剃刀の男は言った。「王さまのお顔をこすることを許されているのは、この王国でわし一人なのだからな。それにわしは魔法の鏡も持っている。まったく清らかでない女がのぞき込めば、その女の人柄の傷が、鏡の面にいくつもの染みになって現れるのさ」

“Is this one of the conditions?” asked all.

「それが条件の一つなのかい」とみなは尋ねた。

“This is the sole condition,” replied the barber, placing his thumbs in the armholes of his waistcoat and looking very wise.

「それがただ一つの条件だ」と床屋は答えて、胴着の袖ぐりに親指を突っ込み、いかにも賢そうな顔をした。

“But is there no limit as to age?” they again inquired.

「だが年の制限はないのかい」とみなはまた尋ねた。

“Any woman from eighteen years upwards is eligible,” said the possessor of the mirror.

「十八歳から上の女ならだれでも資格がある」と鏡の持ち主は言った。

“Then you will have every woman in Granada claiming the right to be queen!” all exclaimed.

「それじゃあ、グラナダじゅうの女が、女王になる権利があると言い立てるだろう!」とみなは叫んだ。

“But, first of all, they will have to justify their claim, for I will not take any woman at her word. No; she will have to gaze into the mirror with me by her side,” continued the barber.

「だが、まず何よりも、その言い分を証し立てなければならない。わしはどんな女の言うことも鵜呑みにはせんからな。そうとも、わしがそばについて、鏡をのぞき込まねばならんのだ」と床屋は続けた。

The sole condition imposed on those who desired to become Queen of Granada was made known, and was much ridiculed, as may naturally be supposed; but, strange to say, no woman applied to the barber to have a look into the mirror.

グラナダの女王になりたい者に課せられたただ一つの条件が知れわたり、当然ながら大いにあざ笑われた。けれども不思議なことに、鏡をのぞかせてくれと床屋に申し出る女は一人もいなかった。

Days and weeks went by, but the king was no nearer getting a wife. Some generous ladies would try and prevail on their lady friends to make the trial, but none seemed ambitious of the honour.

何日も何週間も過ぎたが、王は少しも妻を得られそうになかった。気前のよい貴婦人たちのなかには、友だちの貴婦人に試してみるよう説き伏せようとする者もいたが、その栄誉を望む者はだれもいないようだった。

The king, be it known, was a very handsome man, and was beloved by all his subjects for his many virtues; therefore it was surprising that none of the lovely ladies who attended court should try to become his wife.

知っておいてほしいが、王はたいそう見目のよい男で、その数々の美徳のために臣下みなに慕われていた。だから宮廷に出入りする愛らしい貴婦人たちのだれ一人として王の妻になろうとしないのは、驚くべきことだった。

Many excuses and explanations were given. Some were already engaged to be married, others professed themselves too proud to enter the barber’s shop, while others assured their friends that they had resolved on remaining single.

たくさんの言い訳や説明がなされた。すでに婚約している者もいれば、床屋の店に入るなど誇りが許さないと言う者もおり、また一生独りでいると決めたのだと友だちに請け合う者もいた。

The latter seem to have been cleverer in their excuses, for it was soon observable that no man in Granada would marry, assigning as a reason for this that until the king was suited they would not think of marrying; though the real cause may have been due to the objection of the ladies to look into the mirror.

この最後の者たちは言い訳がいちばんうまかったようである。というのも、まもなくグラナダの男はだれも結婚しようとしないことが目につくようになったからである。男たちはそのわけを、王さまにふさわしい相手が見つかるまでは結婚など考えられないからだと言った。もっとも本当のわけは、貴婦人たちが鏡をのぞくのを嫌がったことにあったのかもしれない。

The fathers of families were much annoyed at the apparent want of female ambition in their daughters, while the mothers were strangely silent on the matter.

一家の父親たちは、娘たちに女らしい野心がまるでないらしいのにたいそう腹を立てたが、母親たちはこのことについて妙に黙っていた。

Every morning the king would ask the barber if any young lady had ventured on looking into the mirror; but the answer was always the same—that many watched his shop to see if others went there, but none had ventured in.

毎朝、王は床屋に、だれか若い貴婦人が思い切って鏡をのぞいたかと尋ねた。けれども答えはいつも同じだった——ほかの者がそこへ行くかどうか、店を見張っている者はたくさんいるけれど、思い切って入ってきた者は一人もいない、というのである。

“Ah, Granada, Granada!” exclaimed the king; “hast thou no daughter to offer thy king? In this Alhambra did my predecessors enjoy the company of their wives; and am I to be denied this natural comfort?”

「ああ、グラナダよ、グラナダよ!」と王は叫んだ。「王にさしだす娘は一人もいないのか。このアルハンブラで、わが先代たちは妻たちとともに過ごす喜びを味わった。それなのにわたしは、この当たり前の慰めを拒まれるのか」

“Royal master,” said the barber, “in those days the magic mirror was unknown and not so much required. Men then only studied the arts, but now is science added to their studies.”

「わが王さま」と床屋は言った。「その昔は魔法の鏡など知られておらず、それほど要りもしませんでした。そのころ人々は技芸だけを学んでいましたが、今では学問がそれに加わったのです」

“You mean, then,” asked the king, “that an increase in knowledge has done no good?”

「では」と王は尋ねた。「知識が増えたことは、何のためにもならなかったと言うのか」

“I mean more than that,” continued the barber; “I mean that people are worse than they used to be.”

「それ以上のことを申しております」と床屋は続けた。「人々が昔より悪くなったと申しているのです」

“‘God is great!’ is what these walls proclaim; to know is to be wise,” urged the king.

「『神は偉大なり!』とこの壁は告げている。知ることは賢くあることだ」と王は言い張った。

“Not always, sir,” said the barber; “for the majority of men and women in the present know too much and are not too wise, although some deem them wise for being cunning. There is as great a distance between wisdom and cunning as there is between the heavens and the earth.”

「いつもそうとはかぎりません、王さま」と床屋は言った。「今の世の男女の大多数は、知りすぎているのに、それほど賢くはありません。もっとも、ずる賢いのを賢いと思う者もおりますが。賢さとずる賢さのあいだには、天と地のあいだほどの隔たりがあるのです」

“Barber,” shouted the king, “thou shalt get me a wife bright as the day, pure as dew, and good as gold—one who shall not be afraid to look into thy magic mirror!”

「床屋」と王は叫んだ。「昼のように明るく、露のように清く、黄金のようによい妻を見つけてまいれ——そなたの魔法の鏡をのぞくのを恐れない者を!」

“Sir,” replied the barber, “the only magic about my mirror is that which the evil consciences of the ladies of Granada conjure up. The simple shepherdess on the mountain side would brave the magic power of any mirror, strong in the consciousness of innocence; but would you marry such a lowly one?”

「王さま」と床屋は答えた。「わたしの鏡の魔法といっても、グラナダの貴婦人たちのやましい良心が呼び起こす魔法だけなのです。山腹の素朴な羊飼いの娘なら、自分が潔白だと心得ているのを力に、どんな鏡の魔力にも立ち向かうでしょう。けれども、そんな身分の低い娘と結婚なさいますか」

“Such a woman is worthy to be a queen, for she is a pearl without price,” answered the king. “Go, bid her come here; and, in the presence of my assembled court, let the gentle shepherdess look into the mirror, after thou hast told her of the danger of so doing.”

「そのような女こそ女王にふさわしい。値のつけられない真珠なのだから」と王は答えた。「行って、ここへ来るよう申し伝えよ。そして、そうすることの危うさをそなたが話して聞かせたうえで、居並ぶわが宮廷の前で、優しい羊飼いの娘に鏡をのぞかせるのだ」

The barber was not long in bringing the shepherdess to court with him; and it having been proclaimed throughout the city that the trial was going to be made, the principal hall was soon filled with all the grand ladies and knights of the king’s household.

床屋はほどなく羊飼いの娘を宮廷に連れてきた。そして試しが行われると町じゅうに触れが出されたので、大広間はまもなく、王の宮廷のきらびやかな貴婦人や騎士たちでいっぱいになった。

When the shepherdess entered the royal presence she felt very shy at being surrounded by so much grandeur; but she knew enough about her own sex to understand that they inwardly considered her not quite so ugly as they audibly expressed her to be.

羊飼いの娘は御前に入ると、これほどの壮麗さに囲まれてたいそう気後れした。けれども同じ女のことはよくわかっていたので、貴婦人たちが口に出して言うほどには、心のなかでは自分を醜いと思っていないことも察していた。

The king was very much pleased with her appearance, and received her very kindly, telling her that if she desired to be his wife she would have to gaze into the magic mirror, and if she had done aught which was not consistent with her maidenly character, the mirror would show as many stains on its surface as there might be blemishes on her heart.

王は娘の姿がたいそう気に入って、たいそう優しく迎え、もし自分の妻になりたいのなら魔法の鏡をのぞかねばならない、もし娘らしい人柄にそぐわないことを何かしていたら、心の傷と同じ数だけの染みが鏡の面に現れるだろう、と告げた。

“Sir,” replied the maiden, “we are all sinners in the sight of God, they say; but I am a poor shepherdess, and surrounded by my flock. I have known what it is to be loved, for, when the sheep have perceived danger, they have come to me for protection. The wild flowers have been my only ornament, the sky almost my only roof, and God my truest and best friend. Therefore, I fear not to look into that magic mirror; for although I have no ambition to become queen, yet am I not lacking in that pride which is born of the desire to be good.”

「王さま」と娘は答えた。「わたしたちはみな神さまの目から見れば罪人だと申します。けれどもわたしは貧しい羊飼いの娘で、羊の群れに囲まれて暮らしております。わたしは愛されるとはどういうことか知っております。羊たちは危ないと気づくと、守ってもらいにわたしのところへ来たのですから。野の花がわたしのただ一つの飾りで、空がほとんどただ一つの屋根で、神さまがいちばんまことの、いちばんよい友でした。ですから、その魔法の鏡をのぞくのは怖くありません。女王になりたいという望みはありませんけれど、よくありたいという願いから生まれる誇りなら、持っておりますから」

Saying which, she walked up to the mirror and gazed into it, blushing slightly, perhaps at the sight of her own beauty, which before she had only seen portrayed in the still brook.

そう言うと、娘は鏡のところへ歩み寄ってのぞき込み、ほんのり頬を染めた。たぶん、それまで静かな小川に映るのしか見たことのなかった自分の美しさを目にしたからだろう。

The court ladies surrounded her; and when they saw that the magic mirror showed no stains on its surface, they snatched it from her, and exclaimed—

宮廷の貴婦人たちが娘を取り囲んだ。そして魔法の鏡の面に染みが一つも現れないのを見ると、鏡を娘から奪い取って叫んだ——

“There is no magic in it—a cheat has been put on us!”

「こんなもの、魔法なんかないわ——わたしたち、だまされたのよ!」

But the king said—

けれども王は言った——

“No, ladies; you have only yourselves to thank. Had you been as innocent as this shepherdess, who is going to be my queen, you would not have dreaded looking into the mirror.”

「いや、ご婦人方、あなた方は自分自身を責めるほかない。わが女王となるこの羊飼いの娘ほど潔白であったなら、鏡をのぞくのを恐れはしなかったであろう」

After the marriage the barber was heard to say, that as the magic mirror had now lost its virtue, who could tell but what this charm might be restored to Granada?

婚礼のあと、床屋はこう言っていたそうである。魔法の鏡はもう効き目をなくしてしまったが、この魔除けがグラナダに戻ってこないとだれに言えよう、と。

和訳は claude-opus-5 がこのために作ったもので、原資料ではない(translation_type: AI_GENERATED)。 既存の published 訳を写したものではなく、学術的な定訳でもない。 段落は原文と一対一に対応させてあり、段落数の一致は機械で検査している。和訳は Embedding に入れていない —— 入れると測ったことの数字が汚れるためである。

緊張のうつりかわり

本文を 12 等分し、張りつめた語(死・血・恐れ・剣…)から和らいだ語(祝い・眠り・ 婚礼…)を引いて、話の中で 0〜1 に均したもの。自前の辞書である。翻訳を経た本文を測っているので、これは原話ではなくこの訳の性質である。

00.510%25%50%75%100%0% 地点 / 緊張度 0.59% 地点 / 緊張度 0.518% 地点 / 緊張度 0.527% 地点 / 緊張度 0.536% 地点 / 緊張度 046% 地点 / 緊張度 0.555% 地点 / 緊張度 0.564% 地点 / 緊張度 173% 地点 / 緊張度 0.582% 地点 / 緊張度 0.591% 地点 / 緊張度 1100% 地点 / 緊張度 0.013MarriageFamilyDeathGiftTrialBirth話の進行 →
縦は緊張度(この話の中での相対値。話をまたいで比べられる量ではない)、横は本文の進行。 上端の小さな字は、その区画で不釣り合いに多く出た出来事語である。

出来事の並び(数え上げ)

区画ごとに、コーパス全体の出現率に対して不釣り合いに多く出た引き金語を採っている。 生の回数で採ると、`father`/`mother` を持つ Family がほぼ全区画で勝つ(実測)。

Marriage→Family→Death→Gift→Trial→Birth

似ている民話

多言語 Embedding のコサイン近傍。類似度は歴史的な起源や伝播を証明する値ではない。同じ本の話は文体を共有するぶん必ず似るので、そう分かるよう印を付けてある。

#題名文化圏類似度出典
1Donkey-skinフランス0.952別の本
2The Ugly Princessイベリア半島0.950同じ本
3The Black Slaveイベリア半島0.949同じ本
4The Mastermaidノルウェー0.949別の本
5The Seven Pigeonsイベリア半島0.948同じ本
6Becuma of the White Skinアイルランド0.948別の本
7The Wooing of Becfolaアイルランド0.948別の本
8The Sleeping Beauty in the Woodフランス0.948別の本
9The Mirror of Matsuyama a Story of Old Japan日本0.948別の本
10The Golden-haired Childrenアナトリア0.947別の本
11The Enchanted Hogアナトリア0.947別の本
12The Wonderful Man中国0.946別の本

話を刻んで比べた近傍

話を 150 語ずつの窓に切り、話の平均を引いてから窓ごとに比べたときの近傍。 話をまるごと 1 本のベクトルにする上の一覧より、独英グリムの同じ話をよく当てた (測ったこと の H-05)。「筋の順番が似ている」ではない —— 順番をまったく使わない突き合わせでも同じだけ当たったので、 効いているのは刻んで細かく比べていることである。

#題名文化圏類似度出典
1A Tale of the Deadロシア0.137別の本
2Barbara, the Grazier’s Wifeイベリア半島0.132同じ本
3Atdlarneq, the great gluttonグリーンランド(イヌイット)0.128別の本
4The Grateful Beastsジャマイカ0.123別の本
5Tis Faith Which Savesアゾレス諸島0.100別の本
6Tabaristanヒマラヤ山麓0.097別の本

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