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The Cobbler of Burgos
イベリア半島(Spain) / 本文の言語 英語 / 原話の言語 不明 / 出典の刊年 1888 / 1,243 語
出典と権利
| 出典の本 | Tales from the Lands of Nuts and Grapes (Spanish and Portuguese Folklore) |
|---|---|
| 提供 | Project Gutenberg / https://www.gutenberg.org/ebooks/31481 |
| 採集・編者 | Charles Sellers |
| 刊年の根拠 | 扉に 1888 |
| 権利状態 | Public Domain (United States)(US)/確認日 2026-09-08 |
| 地図上の位置 | 緯度 40 / 経度 -4(精度 culture_region)。話の舞台でも採集地でもなく、この本が扱う文化圏のおおよその中心である。 |
本文 ・ 和訳対照
Project Gutenberg の本文から、PG のヘッダ・フッタ・商標文言を除いたもの。段落は原文のままである。
左=原文(原資料)右=和訳(AI が作ったもの)
Not far from the Garden of the Widows, in Burgos, lived a cobbler who was so poor that he had not even smiled for many years. Every day he saw the widow ladies pass his small shop on the way to and from the garden; but in their bereavement it would not have been considered correct for them to have bestowed a glance on him, and they required all the money they could scrape together, after making ample provision for their comfort—which, as ladies, they did not neglect—to pay for Masses for the repose of the souls of their husbands, according to the doctrines of the faith which was pinned on to them in childhood.
ブルゴスの「寡婦の庭」からそう遠くないところに、一人の靴直しが住んでいた。あまりに貧しかったので、何年も笑ったことさえなかった。靴直しは毎日、寡婦の貴婦人たちが庭への行き帰りに自分の小さな店の前を通るのを見ていた。けれども喪に服している身で、靴直しに一瞥をくれるのは正しいこととは思われなかっただろう。それに貴婦人たちは、自分たちの安楽のための手当てをたっぷりすませたあと——貴婦人であるから、それを怠りはしなかった——かき集められるかぎりの金を、子どものころに身に留めつけられた信仰の教えに従って、夫の魂の安息を祈るミサの代金に充てねばならなかったのである。
The priests, however, would sometimes bestow their blessing on Sancho the cobbler; but beyond words he got nothing from the comforters of the widows and of the orphans.
けれども司祭たちは、ときには靴直しのサンチョに祝福を授けてくれることもあった。しかし、寡婦や孤児を慰めるこの人々から、言葉のほかにサンチョが得たものは何もなかった。
Some of the great families would have their boots soled by him; but being very great and rich people, they demanded long credit, so that he was heard to say that a rich man’s money was almost as scarce as virtue.
名家のなかには、サンチョに靴底を張り替えさせる家もあった。けれどもたいそう偉く金持ちの人々だったので、長いつけを求めた。そのためサンチョは、金持ちの金は美徳とほとんど同じくらい乏しいと言っていたそうである。
Now, one night, when he was about to close his shop, a lovely young widow lady pushed her way by him into the shop, and sitting on the only chair in the room, she bid him close the door immediately, as she had something to say to him in confidence.
さて、ある晩、サンチョが店を閉めようとしていると、美しい若い寡婦の貴婦人が、サンチョを押しのけて店に入ってきた。そして部屋にただ一つある椅子に腰かけて、内密に話したいことがあるから、すぐに戸を閉めるようにと命じた。
Being a true Spaniard, he showed no surprise, but obeyed orders, and stood before the young widow lady, who, after looking at him carefully for a minute, implored him to go upstairs and see that the windows were secure and the shutters barred and bolted.
生粋のスペイン人だったので、サンチョは少しも驚いた顔を見せず、命令に従って若い寡婦の前に立った。貴婦人は一分ほどサンチョをじっくり見つめてから、二階へ行って、窓がしっかり閉まり、鎧戸に閂がかかって錠が下りているか確かめてくれと懇願した。
This done, he again stood before her, when she showed signs of fear, and requested him to ensure against the doors being burst open by piling what furniture he had against them and against the shutters; and then, assuring herself that she was safe, she exclaimed—
それがすむと、サンチョはまた貴婦人の前に立った。すると貴婦人はおびえたそぶりを見せて、戸が押し破られないよう、ありったけの家具を戸や鎧戸に積み上げてくれと頼んだ。それから、自分が無事だと確かめると、こう叫んだ——
“Ah, friend Sancho, it is good to beware of evil tongues. I come to you because I know you to be honest and silent. To-night you must sleep on the roof; get out through the skylight, and I will rest here.”
「ああ、サンチョさん、悪い噂にはよく気をつけるものですわ。あなたのところへ来たのは、あなたが正直で口の堅い人だと知っているからです。今夜あなたは屋根の上で寝なければなりません。天窓から出ていってくださいな。わたしはここで休みます」
To refuse a lady’s commands, however singular they may be, is not in the nature of a Spaniard, so Sancho got out through the skylight, when the young widow began screaming, “Let me out, kind people—let me out!”
貴婦人の命令を、それがどれほど奇妙なものであっても断るのは、スペイン人の性分にはないことである。そこでサンチョは天窓から外へ出た。すると若い寡婦は叫びはじめた。「出して、みなさん——出してください!」
The cobbler was now very much afraid of the consequences, especially as the night watchmen were banging against the street door, which they soon forced, knocking all the furniture which had been placed against it into the middle of the room.
靴直しは今度はどうなることかとひどく恐ろしくなった。とりわけ夜回りたちが通りに面した戸を叩いていて、まもなくそれを押し破り、戸に積んであった家具をみな部屋のまんなかへ叩き倒したのである。
When inside, they discovered the lovely young widow, who exclaimed—
なかに入ると、夜回りたちは美しい若い寡婦を見つけた。寡婦はこう叫んだ——
“Good men, I am Guiomar, of Torrezon, widow of the noble Pedro de Torrezon, and because my late husband was owing Sancho for soling a pair of boots, I came here to pay the debt; but Sancho would have detained me against my will. He is concealed on the roof of the house, and if you leave me here he will murder me.”
「みなさん、わたしはトレソンのギオマール、高貴なペドロ・デ・トレソンの寡婦です。亡き夫がサンチョに靴一足の底の張り替え代を借りていたので、その借りを払いにここへ来たのです。ところがサンチョは、わたしを無理やり引き止めようとしました。あの男は家の屋根に隠れています。わたしをここに置いていったら、殺されてしまいます」
Then she naturally fainted and screamed for so long a time that the street was soon full of people who, hearing what had happened, cried out against Sancho.
それから貴婦人は当然のことながら気を失い、あまりに長いあいだ叫び続けたので、通りはまもなく人でいっぱいになった。人々は起こったことを聞いて、サンチョを非難して叫んだ。
The watchmen having secured him, he was led before the alcaide, and, being a poor man, he was sent to prison until such time as Donna Guiomar should feel disposed to pardon him.
夜回りたちがサンチョを取り押さえると、サンチョは代官の前に引き出された。そして貧しい男だったので、ドーニャ・ギオマールがサンチョを許してやる気になるまで、牢に入れられることになった。
At the end of a year Donna Guiomar obtained his liberty, but on the condition that he should forthwith proceed to Rome and do penance, which was to count for the benefit of her deceased husband.
一年たって、ドーニャ・ギオマールはサンチョを放免させた。ただし、ただちにローマへ行って贖罪の行をすること、それを亡き夫の功徳に充てることが条件だった。
This act of piety on her part was very much approved of by the priests, who required of Sancho that during the whole of his pilgrimage there he should not shave, nor have his hair nor his nails cut. He was, furthermore, to wear a suit of horse-hair cloth next to his skin, and was to subsist solely on onions, garlic, maize bread, and pure water.
貴婦人のこの敬虔な行いを、司祭たちはたいそうよしとした。そして司祭たちはサンチョに、ローマへの巡礼のあいだずっと、ひげを剃らず、髪も爪も切ってはならないと求めた。そのうえ、馬の毛で織った布の服を肌にじかに着て、玉ねぎとにんにくとトウモロコシのパンと、きれいな水だけで命をつながねばならなかった。
But liberty is so sweet that Sancho did not mind his hard fare, and he went on his way to Rome repeating penitential prayers, while his hair and beard grew until his head and face were nearly hidden.
けれども自由というものはあまりに甘いので、サンチョはつらい食事も気にならず、悔い改めの祈りを唱えながらローマへの道を進んだ。そのあいだに髪もひげも伸びて、頭も顔もほとんど隠れてしまった。
Arrived at Rome, the people wondered much to see such a strange-looking being; but when he opened his mouth to inquire his way to St. Peter’s, so strong was the smell of onions and garlic that the people, accustomed as they were to these vegetables, could not stand against it, and as Sancho spoke in a foreign tongue they could not have understood him very easily.
ローマに着くと、人々はこんな奇妙な姿の者を見てたいそう不思議がった。けれどもサンチョが聖ペテロ大聖堂への道を尋ねようと口を開くと、玉ねぎとにんにくのにおいがあまりに強かったので、人々は、こうした野菜に慣れてはいたものの、とても我慢できなかった。それにサンチョは外国の言葉を話したので、人々にはたやすくはわからなかっただろう。
At last he met a priest who was kind enough to listen to him, and he said he would be allowed audience of the Pope next morning with other pilgrims, but that meantime he had better confess what his fault had been.
とうとうサンチョは、親切にも話を聞いてくれる一人の司祭に出会った。司祭は、明朝ほかの巡礼たちと一緒に教皇に拝謁を許されるだろうが、それまでに自分の罪が何だったのか告白しておいたほうがよいと言った。
Sancho recounted all about the lovely young widow, and the priest very properly admonished him for having dared to frighten a lady whose anxiety respecting her deceased husband was quite enough of sorrow without having it added to by being forcibly detained by a cobbler.
サンチョが美しい若い寡婦のことをすっかり話すと、司祭はしごくもっともなことに、サンチョを戒めた。亡き夫の身を案じるだけで悲しみは十分なのに、そのうえ靴直しに無理やり引き止められて悲しみを増やされるような貴婦人を、あえて怖がらせたというのである。
“It is a pity,” said the worthy priest, “that you were not handed over to the inquisitorial brothers, for they would have burned you before you were allowed to import the odour of all the fields of Spanish onions and garlic into the Eternal City. It is a sign of the bad times that are approaching when errant cobblers are allowed to vitiate the precincts of St. Peter’s with their pestilential breath. To-morrow you will be regaled with a view—mind, only a view—of his holiness’s toe, and then you must depart this city.”
「残念なことだ」と立派な司祭は言った。「お前が異端審問の兄弟たちに引き渡されなかったのは。彼らなら、スペインじゅうの玉ねぎ畑とにんにく畑のにおいをこの永遠の都に持ち込ませる前に、お前を焼いてしまっただろうに。さまよう靴直しどもが、疫病のような息で聖ペテロの境内を汚すのを許されるとは、悪い時代が近づいているしるしだ。明日、お前は聖下の足の指を拝ませてもらえる——よいか、拝むだけだぞ——そうしたら、この町を立ち去らねばならない」
Sancho recognized the truth of what the good priest said, and, having refreshed himself with some more onions and a glass of water, he lay down to sleep behind one of the large stone pillars and slept until next morning, when the large bell of the cathedral awoke him. He then hurried in to the presence of the Pope, nor had he much difficulty in so doing, for the other pilgrims were glad to get out of his way. Bowing low before the golden chair, he exclaimed—
サンチョはよい司祭の言うことがもっともだと認め、玉ねぎをもう少しと水を一杯とって元気をつけると、大きな石の柱の一本の陰に横になって眠り、翌朝、大聖堂の大鐘に起こされるまで眠った。それから急いで教皇の御前へ進んだが、そうするのにあまり苦労はなかった。ほかの巡礼たちが喜んで道をあけてくれたからである。黄金の椅子の前に深く頭を下げて、サンチョはこう叫んだ——
“One weary soul, though cobbler he by trade, Comes here to seek a pardon for his sin; Most holy father, ere the daylight fade, Oh, let me in!
「疲れ果てたる魂ひとつ、なりわいこそは靴直し、 罪の赦しを求めて参る。 いと聖なる父よ、日の暮れぬうちに、 どうか入れてくだされ!
“From sunny Spain, where runs the Arlanzon, To thee, oh, father, come I now to crave That thou wilt raise Don Pedro Torrezon From restless grave,
「アルランソンの流るる陽光のスペインより、 父よ、御身のもとに来たりて願う、 眠れぬ墓より ドン・ペドロ・トレソンを呼び起こし、
“And to his widow him restore again. This done, dismiss me to my home in peace, To be thy servant as a priest in Spain, And faith increase.”
「その寡婦のもとへ帰したまえ。 それなし終えなば、われを安らかに故郷へ帰し、 スペインにて司祭として御身に仕え、 信仰を増さしめたまえ」
To which the Pope replied—
これに教皇は答えた——
“We smelt thee from afar, oh, son of Spain; We know thy errand, and we grant thy prayer. Where onions shed their perfume, son, remain, Thy presence spare.
「遠くよりお前のにおいがしたぞ、スペインの子よ。 用向きは知っている、願いは聞き届けよう。 玉ねぎの香る地に、子よ、とどまれ、 姿を見せてくれるな。
“Yes, spare us all thy Spanish odours strong; Return unto thy country, Sancho—go; And as a blessing on thy journey long, Stoop, kiss our toe.”
「そうとも、スペインの強きにおいを勘弁してくれ。 国へ帰れ、サンチョよ——行け。 長き旅路への祝福に、 かがんで、われらの足の指に口づけせよ」
And when Sancho got back to Burgos he was met by Don Pedro de Torrezon, who, half in anger and half in sorrow, exclaimed—
そしてサンチョがブルゴスに帰り着くと、ドン・ペドロ・デ・トレソンが出迎えて、半ば怒り、半ば嘆いてこう叫んだ——
“Good Sancho, I would spend eternity Surrounded by the pains of purgat’ry, Than be restored unto this mortal life, Where purgat’ry is but the name for wife.”
「よきサンチョよ、われはむしろ永遠を 煉獄の責め苦に囲まれて過ごしたかった、 この死すべき命に呼び戻されるよりは。 この世では、煉獄とは妻の別名にすぎぬ」
和訳は claude-opus-5 がこのために作ったもので、原資料ではない(translation_type: AI_GENERATED)。 既存の published 訳を写したものではなく、学術的な定訳でもない。 段落は原文と一対一に対応させてあり、段落数の一致は機械で検査している。和訳は Embedding に入れていない —— 入れると測ったことの数字が汚れるためである。
緊張のうつりかわり
本文を 12 等分し、張りつめた語(死・血・恐れ・剣…)から和らいだ語(祝い・眠り・ 婚礼…)を引いて、話の中で 0〜1 に均したもの。自前の辞書である。翻訳を経た本文を測っているので、これは原話ではなくこの訳の性質である。
出来事の並び(数え上げ)
区画ごとに、コーパス全体の出現率に対して不釣り合いに多く出た引き金語を採っている。 生の回数で採ると、`father`/`mother` を持つ Family がほぼ全区画で勝つ(実測)。
Encounter→Encounter→Trial→Encounter→Family→Trial→Family→Encounter
似ている民話
多言語 Embedding のコサイン近傍。類似度は歴史的な起源や伝播を証明する値ではない。同じ本の話は文体を共有するぶん必ず似るので、そう分かるよう印を付けてある。
| # | 題名 | 文化圏 | 類似度 | 出典 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | The Seven Pigeons | イベリア半島 | 0.952 | 同じ本 |
| 2 | The Church Auctioneer and Clown of Villar | イベリア半島 | 0.951 | 同じ本 |
| 3 | The Wonderful Man | 中国 | 0.949 | 別の本 |
| 4 | The Wolf-child | イベリア半島 | 0.948 | 同じ本 |
| 5 | Good St. James, and the Merry Barber of Compostella | イベリア半島 | 0.946 | 同じ本 |
| 6 | A Legend of St. Bartholomew | イベリア半島 | 0.946 | 同じ本 |
| 7 | The Palace of the Enchanted Moors | イベリア半島 | 0.946 | 同じ本 |
| 8 | The Enchanted Hog | アナトリア | 0.945 | 別の本 |
| 9 | Barbara, the Grazier’s Wife | イベリア半島 | 0.944 | 同じ本 |
| 10 | The Master Thief | ノルウェー | 0.944 | 別の本 |
| 11 | The Golden-haired Children | アナトリア | 0.942 | 別の本 |
| 12 | Rich Peter the Pedlar | ノルウェー | 0.942 | 別の本 |
話を刻んで比べた近傍
話を 150 語ずつの窓に切り、話の平均を引いてから窓ごとに比べたときの近傍。 話をまるごと 1 本のベクトルにする上の一覧より、独英グリムの同じ話をよく当てた (測ったこと の H-05)。「筋の順番が似ている」ではない —— 順番をまったく使わない突き合わせでも同じだけ当たったので、 効いているのは刻んで細かく比べていることである。
| # | 題名 | 文化圏 | 類似度 | 出典 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Blue Beard | フランス | 0.091 | 別の本 |
| 2 | The Poor Widow | ロシア | 0.085 | 別の本 |
| 3 | Abi Fressah's Feast | ユダヤ(ディアスポラ) | 0.084 | 別の本 |
| 4 | The Pope's Game of Chess | ユダヤ(ディアスポラ) | 0.084 | 別の本 |
| 5 | The Last of the Thunderbirds | ベーリング海峡(アラスカ) | 0.080 | 別の本 |
| 6 | The Ingenious Student | イベリア半島 | 0.079 | 同じ本 |