Tihi-o-te-rangi

“The Path of the Spirits”--the mind of the young Maoris runs far now from battle and bloodshed, and but few bear the blood of the warriors in their veins, that blood which suddenly boils into powerful deeds.

「霊たちの道」——若いマオリの心は、いまでは戦と流血からはるかに遠くへ向かっている。そして戦士の血を、突如として煮え立って力ある行いとなるあの血を、その血脈に帯びている者はごくわずかである。

Few carry the blood of the Rangatiras, who were masters over the bloodthirsty savages, or of the women, who were slaves, but who were sometimes Tohungas and powerful masters over the savage passions.

血に飢えた野の者たちの上に立つ主であったランガティラの血を帯びる者も、あるいは奴隷であったけれどもときにはトフンガであり、野の情念の上に立つ力ある主であった女たちの血を帯びる者も、わずかしかいない。

Out on the sea is the tribe, enjoying life and fishing under the summer sky; the pa (village) is lifeless, and the semi-darkness of the whare-puni broods lonelily over the past. The past, full of history for Ngawai--Hine-aroha, the friend: it is the whare-puni of her ancestors. Carved is there Tama-te-Kapua, the great Chief--Tohunga, her ancestor, who came from Hawaiki.

一族は海に出ていて、夏の空の下で暮らしと漁を楽しんでいる。パー(村)には生きた気配がなく、ワレ・プニの薄闇が、過ぎた日々の上にひとり寂しく思いを巡らせている。過ぎた日々——ンガワイ、すなわち友であるヒネ・アロハには、それは歴史に満ちている。ここは彼女の祖先のワレ・プニなのだ。そこに彫られているのはタマ・テ・カプア、偉大な長でありトフンガであり、ハワイキから来た彼女の祖先である。

Silent is the whare-puni; silent are the carved ancestors; and silent is Ngawai, watching the mist covering the snow-clad mountains in the distance.

ワレ・プニは黙している。彫られた祖先たちも黙している。そしてンガワイも黙して、遠くの雪を戴いた山々を覆う霧を見つめている。

It is the hour of the fairies and the spells; the hour when the sun hides; and Tawhiri-matea, the God of the Winds, is resting--the happy hour when man forgets his wishes, and the path of his mind is guided by the spirits of his destination: it is the hour when the woman-Rangatira knows that she is a woman, and will be a slave.

妖精と呪の時刻である。日が身を隠す時刻。そして風の神タウィリ・マテアが休んでいる——人が自らの願いを忘れ、その心の行く道が、行き着く先の霊たちに導かれる、幸いな時刻である。それは女のランガティラが、自分は女であり、そして奴隷になるのだと知る時刻である。

Ngawai’s ancestors live in her veins, and her spirit wanders along the path of the past. She stretches out her arms commanding the spirits; her mind perceives; and speaks:

ンガワイの祖先たちはその血脈のうちに生きており、その霊は過ぎた日々の道を歩き回る。彼女は両の腕を差し伸べて霊たちに命じる。その心が見て取る。そして語る。

“Look, friend: many men and many women of my people lived and died, yes, a great many, since Tu-poho came, the great chief of the Nga-puhi tribe--ah, great was the number of his warriors--they came in the darkness of night, and their hearts were full of rage. Ah, a very great many were the slain of my people, and many were offered to the God of War by Tu-poho.

「見よ、友よ。わが民の男も女も、数多くが生き、そして死んだ。そう、たいそう数多くが。トゥ・ポホが来てからのちに。ンガ・プヒの一族の偉大な長だ——ああ、その戦士の数は多かった——彼らは夜の闇のうちに来て、その胸は怒りに満ちていた。ああ、まことに数多くがわが民の討たれた者となり、そして数多くがトゥ・ポホによって戦の神に捧げられた。

Day upon day lasted the feasting, for great was the hate of the Nga-puhi toward my people, and they ate them, and scattered the bones of my ancestors; ah, my friend!--The joy of the Nga-puhi was great, when they found Matike the beautiful sister of Tihi-o-te-Rangi; and they made her a slave.

宴は日を重ねて続いた。ンガ・プヒのわが民への憎しみは大きく、彼らはわが民を食い、わが祖先の骨を撒き散らした。ああ、友よ!——ンガ・プヒの喜びは大きかった。ティヒ・オ・テ・ランギの美しい妹マティケを見つけたときには。そして彼らはこの女を奴隷にした。

Tihi-o-te-Rangi, the warrior and ariki, ah, he was in the mountains whilst this battle happened, and he was hunting for kiwis and pigeons whilst the women of the Nga-puhi tribe, day after day, were preparing the food for their warriors off the slain of his people, killing the women and children to feast the enemy.

ティヒ・オ・テ・ランギ、戦士でありアリキであった者、ああ、この戦のあいだ彼は山にいた。そしてキーウィと鳩を狩っていた。そのあいだ、ンガ・プヒの一族の女たちは、日を重ねて自分たちの戦士のために、討たれた彼の民から食べ物を用意していた。敵をもてなすために女と子どもを殺しながら。

Ah, terror would have been Tu-poho’s! Tihi would have offered his blood to the War God; he would have swallowed his eyes; he would have eaten him and scattered his bones!--ah, Tihi was in the mountains; Tihi was in the mountains.--Ah, my friend.

ああ、トゥ・ポホの恐怖はいかばかりであったろう! ティヒはその血を戦の神に捧げたであろう。その目を呑み込んだであろう。これを食い、その骨を撒き散らしたであろう!——ああ、ティヒは山にいた。ティヒは山にいたのだ。——ああ、友よ。

At last a message came to him. Two women of his tribe came to him; they came naked and torn, the white flower of the clematis in their hair. By night they came and brought the head of their husband; they lit a fire before Tihi’s house, and commenced their frightful tale of woe. They were cutting their faces and breasts with sharp stones, so that blood covered them all over, and terrible was their weeping and wailing.

ついに彼のもとへ知らせが来た。彼の一族の女が二人、彼のもとへ来た。裸で、身を裂かれて来た。髪にはクレマティスの白い花を挿していた。夜にやって来て、その夫の首を持って来た。ティヒの家の前に火を焚き、そしてその恐ろしい悲嘆の物語を語り始めた。二人は鋭い石で顔と胸を切りつけていたので、血が全身を覆っていた。そしてその泣き声と嘆きは恐ろしいものだった。

Fearful to behold were the blood-covered women, calling for help and revenge, filling with fire of rage the heart of Tihi-o-te-Rangi.

見るだけで恐ろしいのは血に覆われた女たちで、助けと報復を求めて呼び、ティヒ・オ・テ・ランギの胸を怒りの火で満たした。

He killed the little bird Ma-tata, and offered his blood to the War God Maru, that the war-tapu might come over him, and then he went his way to find Tu-poho.

彼は小さな鳥マ・タタを殺してその血を戦の神マルに捧げ、戦のタプが自分に下るようにした。そしてそれからトゥ・ポホを探して道を行った。

Matike, the sister of Tihi-o-te-Rangi, was given to Te-marama, Tuwhare’s daughter, as her slave, and great was the beauty of the two maidens. Matike, with her long flowing hair and tall figure, was the flower of the mountains; but the great eyes and soft swaying movements of Te-marama was the beauty of the flowers of the Pohutukawa, swaying on the shores on the North.

ティヒ・オ・テ・ランギの妹マティケは、トゥウァレの娘テ・マラマに奴隷として与えられた。そしてこの二人の乙女の美しさは大きかった。マティケは長く流れる髪と高い姿で、山々の花であった。けれどもテ・マラマの大きな目とやわらかに揺れる身の動きは、北の岸辺で揺れるポフツカワの花の美しさであった。

Crossing the rivers and walking along the shores of the sea was the tribe of the Nga-puhi, when they were followed by Tihi-o-te-Rangi.

川を渡り、海の岸に沿って歩いていたのがンガ・プヒの一族で、そのときティヒ・オ・テ・ランギが後を追っていた。

He had held the Tangi over his burned pa and the bones of his tribe, and then he went and followed his enemies to free his sister. When he found the great party, he mingled with the slaves and carried baskets of food, and did the work of the slaves--ah, my friend, Tiki, the chief of great mana, carrying food like a slave!

彼は焼かれた自分のパーと一族の骨の上でタンギを行い、そしてそれから妹を解き放つために敵を追って行った。その大きな一団を見つけると、奴隷たちのあいだに混じり込み、食べ物の籠を運び、奴隷の仕事をした——ああ、友よ、大いなるマナを持つ長ティキが、奴隷のように食べ物を運んだのだ!

One evening he met Te-marama, the daughter of Tu-poho, and she looked at him disdainfully and spoke: ‘Truly, of all the warriors you are the strongest, and beautiful is the tattoo on your face and your body, and you do the dirty work of slaves! Ha, you have the face of the War God; but, truly you have the heart of a pigeon!’ And he answered: ‘You speak truth: I am a slave till I free my sister Matike; but soon I will show your warriors that they are women, for they fought women!’ And Te-marama spoke: ‘If you are Tihi-o-te-Rangi, truly then you are the best of all warriors, for you lower yourself to a slave to free a woman; but listen, Tihi: Matike is a slave no longer--for her beauty she is taken by the chief Takerangi to share his resting-place and his mana.’ When Tihi heard Te-marama speaking thus, joy entered in his heart and he said: ‘Sweet is it for the eyes to rest upon the Flower of the North, and her words give gladness to my heart! Listen! When Tihi-o-te-Rangi shall carry the powerful war-weapon of his tribe before his wrathful warriors into the land of Tu-poho, to kill and revenge my people, to eat and destroy the Nga-puhi, then shall revenge live in the one half of his heart, but it will carry peace in the other half, and joy and sweetness to the whare-puni of the Flower of the North!’

ある夕方、彼はトゥ・ポホの娘テ・マラマに出会った。そして女は見下すように彼を見て、こう言った。『まことに、戦士のうちであなたはいちばん強い。そしてあなたの顔と体の彫り物は美しい。それでいて奴隷の汚れ仕事をしている! は、あなたは戦の神の顔をしている。けれども、まことに鳩の心を持っているのだ!』 すると彼は答えた。『あなたは真実を語っている。わたしは妹マティケを解き放つまでは奴隷だ。けれどもやがてあなたの戦士たちに、彼らは女なのだと示してやろう。女を相手に戦ったのだからな!』 するとテ・マラマは言った。『あなたがティヒ・オ・テ・ランギなら、まことにあなたは戦士のうちで最も優れた者だ。女を解き放つために自らを奴隷に落としているのだから。けれども聞け、ティヒ。マティケはもう奴隷ではない——その美しさゆえに、長タケランギがその憩いの場とマナを分かつために娶ったのだ。』 ティヒがテ・マラマのこの言葉を聞いたとき、喜びがその胸に入り、そして言った。『北の花の上に目を休めるのは快い。そしてその言葉はわが胸に喜びを与える! 聞け! ティヒ・オ・テ・ランギが一族の力ある戦の武器を携え、怒れる戦士たちの先に立ってトゥ・ポホの地へ入り、わが民のために殺し報いを果たし、ンガ・プヒを食い滅ぼすとき、そのときその胸の半ばには報復が住むだろう。けれどももう半ばには平和を、そして北の花のワレ・プニへの喜びと甘やかさを携えているだろう!』

In the blackness of night he left the tribe, and went back to his destroyed pa again. There he sent messengers to all the tribes in the mountains calling them to revenge themselves upon Tu-poho. Warhapu after Warhapu followed his call, and all came burning for revenge--ah, a great many warriors all along the river were preparing for a great slaughter and a feasting on their enemy Tu-poho and his tribe, but the time for travelling was not yet come.

夜の黒さのうちに彼は一族を離れ、そして滅ぼされた自分のパーへ戻って行った。そこから山々のすべての一族へ使いを送り、トゥ・ポホに報いを果たすよう呼びかけた。戦のハプが次から次へとその呼びかけに従い、みな報復に燃えて来た——ああ、川沿いのまことに数多くの戦士が、敵トゥ・ポホとその一族への大いなる殺戮と宴の備えをしていた。けれども旅立つ時はまだ来ていなかった。

The greatest rage was in the heart of Tihi, and he built high palisades around his pa, the strongest and highest in all the land;--but in the shade of the evenings his mind kept ever forming the image of the beautiful maiden Te-marama: then his heart began to tremble, and the War God was hidden by clouds. And he sat lonely, and made presents to the Tohungas that they may hold incantations to the gods who govern the heart and desires of women. Ah, it was at that time that far in Nga-puhi Te-marama sat, listless and lonely, on the shores of the sea; ah, many days and many nights did she sit there, listless and lonely.

ティヒの胸には最も大きな怒りがあり、そして彼は自分のパーの周りに高い柵を築いた。この地のすべてのうちで最も強く最も高い柵である。——けれども夕べの陰のうちで、その心は美しい乙女テ・マラマの姿を絶えず思い描いていた。するとその胸は震え始め、戦の神は雲に隠された。そして彼はひとり座り、女の心と望みをつかさどる神々への唱えをしてもらうために、トフンガたちへ贈り物をした。ああ、そのころ、はるか遠くのンガ・プヒでは、テ・マラマが海の岸辺に、力なくひとり座っていた。ああ、幾日も幾夜も、女はそこに、力なくひとり座っていた。

One morning, while the sun was rising out of the sea, she could bear it no longer: she called her slave to put some food into a basket, and bade her follow her.

ある朝、日が海から昇ってくるあいだ、女はもう耐えられなくなった。奴隷を呼んで籠に食べ物を入れさせ、そして後に従うよう命じた。

Ah, my friend, that was the beginning of Te-marama’s great wandering over the pathless land, through the dark forests, and along the endless shores.

ああ、友よ、それがテ・マラマの大いなるさすらいの始まりであった。道の無い地を越え、暗い森を通り、果ての無い岸に沿ってのさすらいである。

Ah, she followed the gods whose help the incantations of Tihi had gained, followed them, on and on, living on the wild berries of the forest and on the food that the shores of the sea offered her; sleeping under the rocks and upon the branches of the trees, always living in fear of the multitude of bad spirits--ah, the incantations of Tihi sent courage in her heart and the longing to overcome all fear.

ああ、女はティヒの唱えが助けを得た神々に従った。従って、どこまでも進み、森の野の木の実と海の岸が差し出す食べ物で生き、岩の下や木の枝の上で眠り、絶えず数多くの悪い霊への恐れのうちに暮らした——ああ、ティヒの唱えは女の胸に勇気と、あらゆる恐れに打ち勝ちたいという願いを送った。

At last she came to the pa Kau-ara-paua, and there she asked for Tihi-o-te-Rangi. But Tihi was living in his pa Tuke-a-maui; so she went up the river in a canoe, and the people of the pas on the shores were good to her, and gave her food, and marvelled at her beauty.

ついに女はパー・カウ・アラ・パウアに着き、そしてそこでティヒ・オ・テ・ランギのことを尋ねた。けれどもティヒは自分のパー、トゥケ・ア・マウイに住んでいた。そこで女は舟で川を上り、そして岸のパーの人々は女に良くしてくれて、食べ物を与え、その美しさに驚いた。

Many questions she asked as to where she might find Tihi-o-te-Rangi, and one evening, while resting in the whare of Rongo-mai, she related the story of her long wandering, and told that she was Te-marama, the daughter of Tu-poho--ah, my friend!

ティヒ・オ・テ・ランギはどこで見つかるだろうかと、女は数多くを尋ねた。そしてある夕方、ロンゴ・マイのワレで休んでいるあいだに、長いさすらいの話を語り、そして自分はトゥ・ポホの娘テ・マラマだと告げた——ああ、友よ!

The face of Rongo-mai grew black! Ah, all his relatives were killed by Tu-poho! Up he jumped, and walking up and down before the assembled people he swung his Taiaha (war-weapon), and with rolling eyes and frightful jumps and movements he chanted terrible words to the spirits of his relations, who were still crying in the forest, for their bones were scattered over the world and their flesh was eaten, and their death never revenged. His rage was terrible, and, suddenly jumping forward, he killed Te-marama with one powerful blow of his weapon!

ロンゴ・マイの顔が黒くなった! ああ、その身内はみなトゥ・ポホに殺されていたのだ! 彼は跳び上がり、集まった人々の前を行き来しながらタイアハ(戦の武器)を振り、目を回らせ恐ろしく跳び動きながら、身内の霊たちへ恐ろしい言葉を唱えた。その霊たちはまだ森で泣いていた。その骨は世の中に撒き散らされ、その肉は食われ、そしてその死は決して報いられていなかったからである。その怒りは恐ろしいもので、そして不意に前へ跳び出すと、その武器の力ある一撃でテ・マラマを殺した!

Ah, his frightful words had filled the hearts of the people with rage and revenge, and terrible cries of wrath and spite filled the whare! They took the heart of Te-marama, and offered a part of it to the crying spirits of their relatives; then they cooked the remaining part for Rongo-mai, who ate it in spiteful insult to Tuwhare. Then they cooked the body of the girl, who came to give gladness to the heart of Tihi-o-te-Rangi, their most powerful chief, and feasted upon it!

ああ、その恐ろしい言葉は人々の胸を怒りと報復で満たし、そして怒りと悪意の恐ろしい叫びがワレを満たした! 彼らはテ・マラマの心臓を取り、その一部を泣いている身内の霊たちに捧げた。それから残りの部分をロンゴ・マイのために煮て、ロンゴ・マイはトゥウァレへの悪意ある侮りとしてそれを食った。それから彼らは、この地で最も力ある長ティヒ・オ・テ・ランギの胸に喜びを与えに来たこの娘の体を煮て、それを宴にした!

Ah, my friend, Tihi was near, but the joy of his heart and the sweetness of his mind was killed; the heart, beating for Tihi, was offered to the gods of revenge--ah, my friend!

ああ、友よ、ティヒは近くにいたのだ。けれどもその胸の喜びとその心の甘やかさは殺された。ティヒのために脈打っていたその心臓は、報復の神々に捧げられた——ああ、友よ!

The slave escaped, and her tears were floods, and frightful her cries, and terrible her words of insult when she met Tihi: ‘O, Tihi, look at Te-marama, who was truly your slave, look upon her, look; look upon her bones in the mouths of your people of dogs; go and look for the eyes of your girl in the stomach of the dog Rongo-mai; go, that the dogs of your people may devour you, you rangatira of a tribe of dogs!’

奴隷は逃げ延びた。その涙は洪水となり、その叫びは恐ろしく、そしてティヒに出会ったときのその侮りの言葉は恐ろしいものだった。『おおティヒ、テ・マラマを見よ。まことにあなたの奴隷であった者を。これを見よ、見よ。犬のようなあなたの民の口のうちにあるその骨を見よ。行って、あなたの娘の目を犬ロンゴ・マイの腹のうちに探せ。行け、あなたの民の犬どもがあなたを食らうように。犬の一族のランガティラよ!』

Up flamed the blood of Tihi, his eyes burned, his hands trembled; with one blow of his mere he killed the slave that he might not hear more. He cut his hair, and offered it to the gods who have the rage of man in their keeping, and then he went to revenge Te-marama! He killed Rongo-mai and all his family and his relatives and friends and all who took part in the feasting and all who were related to them; and he invited all his tribes to feast upon the slain, to shout insult and spite over the dead and their bones far into the world, and to curse their bones, to break them, and scatter them all over the world!--

ティヒの血が燃え上がった。その目は燃え、その手は震えた。これ以上聞かずにすむように、彼はメレの一撃でその奴隷を殺した。そして髪を切り、人の怒りを預かる神々にそれを捧げ、そしてそれからテ・マラマの報いを果たしに行った! 彼はロンゴ・マイと、その家族と身内と友と、その宴に加わったすべての者と、その者たちに連なるすべての者を殺した。そして自分の一族すべてを招いて討たれた者を宴にし、死んだ者とその骨の上に侮りと悪意の叫びを世の果てまで届けさせ、その骨を呪い、砕き、世の中じゅうに撒き散らさせた!——

Ah, ah, my friend--but Tihi! Ah, from that time he sat alone at the fire in his whare-puni, brooding and sorrowing and crying; and happiness never again entered his heart--Tihi-o-te-Rangi! But then, my friend, he collected his warriors against the enemy Tu-poho, and from that time the frightful war was waged between the two insulted chiefs of which the people of both tribes know numberless doleful songs.”

ああ、ああ、友よ——けれどもティヒは! ああ、そのときから彼はワレ・プニの火のかたわらにひとり座り、思いに沈み、悲しみ、泣いた。そして幸いは二度とその胸に入らなかった——ティヒ・オ・テ・ランギ! けれどもそれから、友よ、彼は敵トゥ・ポホに向けて戦士を集めた。そしてそのときから、侮りを受けた二人の長のあいだに恐ろしい戦が繰り広げられた。その戦については、双方の一族の人々が数えきれないほどの悲しい歌を知っている。」