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The Hunter
ジャマイカ(Jamaica) / 本文の言語 英語 / 原話の言語 jam / 出典の刊年 1924 / 716 語
出典と権利
| 出典の本 | Jamaica Anansi Stories |
|---|---|
| 提供 | Project Gutenberg / https://www.gutenberg.org/ebooks/72735 |
| 採集・編者 | Martha Warren Beckwith |
| 刊年の根拠 | 扉に『PUBLISHED BY THE AMERICAN FOLK-LORE SOCIETY … 1924』、序文の署名に『April, 1924.』 |
| 権利状態 | Public Domain (United States)(US)/確認日 2026-09-14 |
| 地図上の位置 | 緯度 18.1 / 経度 -77.3(精度 culture_region)。話の舞台でも採集地でもなく、この本が扱う文化圏のおおよその中心である。 |
本文 ・ 和訳対照
Project Gutenberg の本文から、PG のヘッダ・フッタ・商標文言を除いたもの。段落は原文のままである。
左=原文(原資料)右=和訳(AI が作ったもの)
a. The Bull turned Courter.
a. 求婚者になった牡牛
George Barret, Maroon Town, Cock-pit country.
語り手 ジョージ・バレット(コックピット地方、マルーン・タウン)
Deh is an ol’ man live into a big large city an’ ev’ry day he go out an’ shoot some cow. Ev’ry time he go out an’ see dem come to de pond drink water, he shoot one. An’ when de rest mek a’ter him to come an’ kill him, he say “Chee!” an’ he tu’n a stone; an’ dey come an’ couldn’t see him an’ dey have to leave him. An’ he tek up dat one, cut it up an’ carry to his house. When dat done, he come again, an’ dey come drink water until de las’ one come out, an’ he shoot him. An’ ev’ry day continually de one t’ing.
大きな町に年寄りの男が住んでいて、毎日出かけては牛を撃っていた。牛が池へ水を飲みに来るのを見るたびに一頭撃つ。そして残りの牛が追いかけてきて殺そうとすると、「チー!」と言って石に化ける。すると牛たちは来ても見つけられず、諦めるほかなかった。そして男は撃った一頭を担いで、切りさばいて家へ運んだ。それが済むとまた来て、牛たちが水を飲みに来て最後の一頭が出てくるまで待ち、それを撃つ。毎日毎日、同じことばかりだった。
So he leave one bull, an’ go a’ter de bull many days an’ couldn’t overtake him. An’ dat ol’ man get dead an’ leave his wife an’ one daughter, big woman now. Den de bull change himself into a man. He go to de tailor an’ mek him a suit of clo’es an’ a pair o’ boot to put on, an’ was comin’ soon in de mo’nin’ about ten o’clock. An’ de daughter say, “Well, since I live here, deh is not a man come here yet an’ dat is me husban’!” An’ on de day he come, say, don’ eat beef, anyt’ing else gi’ it to him he wi’ eat. Den ’he begin to tell him say, “When me fader go to de pond-side an’ shoot a cow, he say ‘Chee!’ an’ tu’n a stone.” De mudder in a dif’rent room say, “De firs’ time you get a husban’ you tell him all yo’ belly-word? Save somet’ing!”
そうしてとうとう牡牛が一頭だけ残り、男は何日もその牡牛を追ったが、追いつけなかった。そしてその老人は死んで、妻と、もう大きくなった娘一人が残された。すると牡牛は人間に化けた。仕立屋へ行って服を一揃いと長靴を一足あつらえ、朝の十時ごろにやってきた。すると娘は言った。「ここに住んでいるかぎり、ここへ男が来たことなどない。この人こそわたしの夫だわ!」 そして男が来た日、娘は牛肉は食べないでくれ、ほかのものなら何でも出すから食べてくれと言われた。そして娘はこう話しはじめた。「父さんは池のそばへ行って牛を撃つとき、『チー!』と言って石に化けたのよ」。すると別の部屋にいた母が言った。「初めて夫を持ったとたん、腹のなかの言葉をみな話してしまうのかい? 少しは取っておおき!」
Nex’ day dem gwine away. Den de young woman walk wid him t’ru de common till him ketch de place whe’ him hide him skin; den he say, “You sit down an’ wait a while.” Den, she sit down dis way, an’ hear a stick broke, an’ when she tu’n round so, see de bull was comin’ on upon him. Den him buck him, an’ say “Chee!” an’ tu’n dry trash. He ’crape up all de trash an’ mash dem up to lint. Dat time de girl say “Chee!” an’ she tu’n a tree. He buck de tree, ’crape off all de bark. Girl say “Chee!” an’ tu’n a needle fasten at de tail; when him going away swinging tail, him drop ’pon a leaf. When see him gone to a distance, him say “Chee!” an’ tu’n de same somebody again. An’ run to him house, holla “Mamma, open do’!” De ma say, “Wha’ I tell you? Save somet’ing! De firs’ day you get a husban’, you tell all yo’ belly-word.”
翌日、二人は出かけた。若い女は男と共有地を歩いて、男が皮を隠した場所まで来た。すると男は「ここに坐ってしばらく待て」と言った。そして娘がこうして坐っていると、枝の折れる音が聞こえ、こう振り返ると、牡牛が自分に向かってくるのが見えた。牡牛が突きかかると、娘は「チー!」と言って枯れ葉に化けた。牡牛は枯れ葉をみな掻き集めて、粉々に踏みつぶした。そのとき娘は「チー!」と言って木に化けた。牡牛は木に突きかかり、樹皮をすっかり削ぎ落とした。娘は「チー!」と言って針に化け、牡牛の尻尾にくっついた。牡牛が尻尾を振りながら去っていくとき、娘は葉の上に落ちた。そして牡牛が遠くへ行ったのを見ると、「チー!」と言ってもとの姿に戻った。そして家へ走って叫んだ。「母さん、戸を開けて!」 母は言った。「だから言ったろう? 少しは取っておおき! 初めて夫を持った日に、腹のなかの言葉をみな話してしまって」
b. The Cow turned Woman.
b. 女に化けた牝牛
Elizabeth Hilton, Harmony Hall, Cock-pit country.
語り手 エリザベス・ヒルトン(コックピット地方、ハーモニー・ホール)
One time a woman have one single child,—a boy. An’ choose out a hunter. Mother fret an’ cry a good deal an’ say not a good trade, he might get dead in the bush. Sometime, go ’way for two or three months an’ don’ return, and where he shooting, only wild cow is there. The cow is so cross he has to turn stick an’ stone to live amongst the cow.
あるとき、ある女にたった一人の子——男の子があった。その子は狩人の道を選んだ。母は嘆き悲しんで、よい稼業ではない、藪で死ぬかもしれないと言った。ときには二、三か月出かけたまま帰らないこともあり、その撃ちに行く先には野生の牛しかいなかった。牛はたいそう気が荒いので、その子は牛のあいだで生き延びるために棒や石に化けなければならなかった。
One day when he go shooting, he see a beautiful young lady—one of the cow turn a beautiful young lady. An’ he married her an’ carried her home. When he go a-bed a’ night his wife say, “How you live among those wil’ cow an’ they never kill you, an’ no other hunter ever could return home?” Said, “Me love, when the cow come to buck me, I turn a piece of stick, an’ they buck me all the same, I turn a rock,—I turn all different things.” An’ the mother call to him an’ say, “Hi, me son! you jus’ married to a ’trange woman, you tell him all you secrets? Tell some, lef’ some!” Only one thing that he didn’t tell,—that when he turn something, he fasten at the cow tail an’ the cow couldn’t buck him. An’ the girl turn a cow, go back in cow country; an’ the nex’ time he go back in bush, all the cow buck him no matter what he turn an’ the only way he escape, he fasten at the cow tail.
ある日、撃ちに行くと、美しい若い婦人を見かけた——牛の一頭が美しい若い婦人に化けたのである。そして子はその女を娶って家へ連れ帰った。夜、床に就くと、妻が言った。「あなたはどうしてあの野生の牛のなかで暮らして殺されずにいるの? ほかの狩人は誰一人帰ってこられなかったのに」。子は言った。「なあおまえ、牛が突きかかってきたら、おれは棒切れに化ける。それでも突いてくれば、岩に化ける——いろいろなものに化けるんだ」。すると母が呼びかけて言った。「おや息子や! よその女を娶ったばかりで、秘密をみな話してしまうのかい? 少し話して、少しは残しておおき!」 ただ一つ話さなかったことがあった——何かに化けるとき、牛の尻尾にくっつけば牛は突けない、ということである。そして娘は牛に戻って牛の国へ帰った。次に子が藪へ行くと、何に化けても牛はみな突きかかってきて、逃れる手だては牛の尻尾にくっつくことだけだった。
和訳は claude-opus-5 がこのために作ったもので、原資料ではない(translation_type: AI_GENERATED)。 既存の published 訳を写したものではなく、学術的な定訳でもない。 段落は原文と一対一に対応させてあり、段落数の一致は機械で検査している。和訳は Embedding に入れていない —— 入れると測ったことの数字が汚れるためである。
緊張のうつりかわり
本文を 12 等分し、張りつめた語(死・血・恐れ・剣…)から和らいだ語(祝い・眠り・ 婚礼…)を引いて、話の中で 0〜1 に均したもの。自前の辞書である。翻訳を経た本文を測っているので、これは原話ではなくこの訳の性質である。
出来事の並び(数え上げ)
区画ごとに、コーパス全体の出現率に対して不釣り合いに多く出た引き金語を採っている。 生の回数で採ると、`father`/`mother` を持つ Family がほぼ全区画で勝つ(実測)。
Death→Encounter→Encounter→Encounter→Marriage→Marriage→Encounter
似ている民話
多言語 Embedding のコサイン近傍。類似度は歴史的な起源や伝播を証明する値ではない。同じ本の話は文体を共有するぶん必ず似るので、そう分かるよう印を付けてある。
| # | 題名 | 文化圏 | 類似度 | 出典 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Bosen Corner | ジャマイカ | 0.952 | 同じ本 |
| 2 | The Three Dogs | ジャマイカ | 0.952 | 同じ本 |
| 3 | Grandy-do-an’-do | ジャマイカ | 0.949 | 同じ本 |
| 4 | Bull as Bridegroom | ジャマイカ | 0.948 | 同じ本 |
| 5 | Ballinder Bull | ジャマイカ | 0.948 | 同じ本 |
| 6 | The Girls who Married the Devil | ジャマイカ | 0.947 | 同じ本 |
| 7 | The Tree-wife | ジャマイカ | 0.947 | 同じ本 |
| 8 | The Language of Beasts | ジャマイカ | 0.947 | 同じ本 |
| 9 | Uncle Green and Jack | ジャマイカ | 0.946 | 同じ本 |
| 10 | Man-snake as Bridegroom | ジャマイカ | 0.944 | 同じ本 |
| 11 | The Two Bulls | ジャマイカ | 0.944 | 同じ本 |
| 12 | Anansi and Brother Dead | ジャマイカ | 0.943 | 同じ本 |
話を刻んで比べた近傍
話を 150 語ずつの窓に切り、話の平均を引いてから窓ごとに比べたときの近傍。 話をまるごと 1 本のベクトルにする上の一覧より、独英グリムの同じ話をよく当てた (測ったこと の H-05)。「筋の順番が似ている」ではない —— 順番をまったく使わない突き合わせでも同じだけ当たったので、 効いているのは刻んで細かく比べていることである。
| # | 題名 | 文化圏 | 類似度 | 出典 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | The Girls who Married the Devil | ジャマイカ | 0.124 | 同じ本 |
| 2 | Anansi and Brother Dead | ジャマイカ | 0.124 | 同じ本 |
| 3 | Ukaleq | グリーンランド(イヌイット) | 0.115 | 別の本 |
| 4 | Goomblegubbon, Beeargah, and Ouyan | オーストラリア先住民 | 0.109 | 別の本 |
| 5 | Bull as Bridegroom | ジャマイカ | 0.104 | 同じ本 |
| 6 | Lazy Jack | イングランド | 0.095 | 別の本 |