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Bull as Bridegroom
ジャマイカ(Jamaica) / 本文の言語 英語 / 原話の言語 jam / 出典の刊年 1924 / 1,037 語
出典と権利
| 出典の本 | Jamaica Anansi Stories |
|---|---|
| 提供 | Project Gutenberg / https://www.gutenberg.org/ebooks/72735 |
| 採集・編者 | Martha Warren Beckwith |
| 刊年の根拠 | 扉に『PUBLISHED BY THE AMERICAN FOLK-LORE SOCIETY … 1924』、序文の署名に『April, 1924.』 |
| 権利状態 | Public Domain (United States)(US)/確認日 2026-09-14 |
| 地図上の位置 | 緯度 18.1 / 経度 -77.3(精度 culture_region)。話の舞台でも採集地でもなく、この本が扱う文化圏のおおよその中心である。 |
本文 ・ 和訳対照
Project Gutenberg の本文から、PG のヘッダ・フッタ・商標文言を除いたもの。段落は原文のままである。
左=原文(原資料)右=和訳(AI が作ったもの)
a. Nancy.
a. ナンシー
Richard Morgan, Santa Cruz Mountains.
語り手 リチャード・モーガン(サンタクルス山地)
Deh is one woman get a daughter. One day in de yard ’he saw a man, big stout man. He put co’tin’ship to her. De woman said yes. When de man come to de yard breakfas’ time, he didn’t eat; always went away where some clean grass is. ’he got a brudder watchin’ him all ’e time. When he go, de man begin to sing,
ある女に娘があった。ある日、庭で大柄でがっしりした男を見かけた。男は娘に言い寄った。娘はいいと言った。男が庭へ来ても、朝飯どきには食べず、いつもきれいな草のあるところへ行ってしまう。娘には弟がいて、いつも男を見張っていた。男が行くと、歌いはじめる。
“See me, Nancy, a wind, T’ink a me, Nancy, me come.”
「ごらんナンシー、風だよ、思っておくれナンシー、わたしは来る」
De man tu’n bull an’ eat his belly full o’ grass. When he eat done, he sing again,
男は牡牛に化けて、腹いっぱい草を食べた。食べ終わるとまた歌う。
“See me, Nancy, a wind, T’ink a me, Nancy, me gone.”
「ごらんナンシー、風だよ、思っておくれナンシー、わたしは行く」
Den he tu’n de shape a de man back.
そしてまた人の姿に戻るのだった。
When day of de wedding, de boy said, “Sister, you know wha’ dat man coming here is? Dat man a bull.” His sister said, “O bwoy, go ’way! Where you ever hear cow can tu’n a living soul?” Dey come home from church, sit roun’ de table, everybody giving toast. Dey call upon de woman brudder to give toast. De brudder said, “I won’ give toas’, but I wi’ sing.” De man said, “No, give toas’ better ’an de sing!” De guest said dat dey would like to hear de sing as much as toast; so de little boy commence to sing,
婚礼の日、弟は言った。「姉さん、ここへ来るあの男が何か知ってる? あれは牡牛だよ」。姉は言った。「まあ坊や、およしよ! 牛が生きた人間に化けるなんて聞いたことがあるの?」 一同は教会から帰ってきて食卓を囲み、めいめいが祝いの言葉を述べた。女の弟が述べる番になった。弟は言った。「祝いの言葉のかわりに、歌を歌います」。男は言った。「いや、歌より祝いの言葉のほうがいい!」 客たちは、祝いの言葉と同じくらい歌も聞きたいと言った。そこで小さな弟は歌いはじめた。
“See me, Nancy, a wind, T’ink a me, Nancy, me come.”
「ごらんナンシー、風だよ、思っておくれナンシー、わたしは来る」
De man begin to bawl out an’ knock his head, call out fe toast. De boy begun to sing again,
男は喚きはじめ、頭を打ちつけ、祝いの言葉にしろと叫んだ。弟はまた歌いはじめた。
“See me, Nancy, a wind, T’ink a me, Nancy, me come.”
「ごらんナンシー、風だよ、思っておくれナンシー、わたしは来る」
De ha’r of de cow grow, an’ de four foot, an’ de big bull begun to jump an’ buck down all de people in de house, an’ he gallop an’ dey never see him no more again. [56]
すると牛の毛が生え、四つ足になり、大きな牡牛は跳ねまわって家じゅうの人を突き倒し、駆け去って、二度とその姿を見た者はいなかった。 [56]
b. The Play-song.
b. 遊び歌
George Parkes, Mandeville.
語り手 ジョージ・パークス(マンデヴィル)
Deh was an ol’ woman who had a daughter an’ a son. De son was an Ol’ Witch, an’ de girl was well kep’ up by de ol’ woman. Deh were several gentlemen who make application fo’ de girl to marry, but de mudder refuse dem. At las’ de debbil dress himself nicely an’ went, an’ he was accepted by de ol’ lady, an’ begun to co’t de girl.
ある年寄りの女に娘と息子があった。息子は妖術使いで、娘は老女に大事に育てられていた。娘を娶りたいと申し出る紳士が何人もいたが、母はみな断った。とうとう悪魔がきれいに身を装って行くと、老女に受け入れられ、娘に言い寄りはじめた。
De boy, being an ol’ witch, know dat it was de debbil. He tol’ de mudder not to allow his sister to marry to de man, for de man is de debbil. De mudder said, “Go ’way, sah! what you know? You can call a gentleman like dat de debbil?” So when de debbil walking, his knee sing a song like ringing a bell. It go like dis:
息子は妖術使いなので、それが悪魔だと知っていた。そして母に、姉をあの男に嫁がせてはいけない、あれは悪魔だと告げた。母は言った。「およし! おまえに何がわかる? あんな立派な殿方を悪魔だなんて」。ところで悪魔が歩くと、その膝が鈴を鳴らすように歌う。こんなふうである。
“Dirt i’ room a yerry, double bing, double bing, Dirt i’ room a yerry, double bing, double bing, Dirt i’ room a yerry, double bing, double bing, Belling belling beng, bell i’ leng beng.”
「土が部屋に聞こえる、ダブル ビン、ダブル ビン、土が部屋に聞こえる、ダブル ビン、ダブル ビン、土が部屋に聞こえる、ダブル ビン、ダブル ビン、ベリン ベリン ベン、ベル イ レン ベン」
De boy overhear de debbil knee singing. But, now, anybody else sing de song, de debbil clo’es will drop off, a horn grow on head, an’ tail grow out on him too. So one night while he was in de house talking, de little boy was underneat’ de table singing de song quietly:
息子は悪魔の膝が歌うのを立ち聞きした。ところで、ほかの誰かがその歌を歌うと、悪魔の着物が脱げ落ちて、頭に角が生え、尻尾も生えてしまうのである。そこである晩、悪魔が家で話していると、小さな息子が食卓の下でそっとその歌を歌っていた。
“Dirt i’ room a yerry, double bing, double bing.”
「土が部屋に聞こえる、ダブル ビン、ダブル ビン」
When de debbil hear dat he say, “Look heah, mistress, stop dat bwoy from singing dat song! I don’ like it.” De ol’ woman say, “Massah, me kyan’ stop him singing, because it mus’ of been his little play-song [57] what he have singing.” So de debbil say, “Well, I don’ like to hear it!”
悪魔はそれを聞いて言った。「これ奥さん、あの子にその歌をやめさせてくれ! わたしは好かん」。老女は言った。「旦那さま、やめさせるわけにはまいりません。あれはあの子の遊び歌 [57] なのですから」。悪魔は言った。「まあ、聞きたくないのだ!」
De boy now sing de song much louder, an’ de debbil knee begin to sing it very loud—
息子はいっそう大きな声で歌い、悪魔の膝もたいそう大きな声で歌いはじめた——
“Dirt i’ room a yerry, double bing, double bing!”
「土が部屋に聞こえる、ダブル ビン、ダブル ビン!」
an’ de clo’es drop off an’ de tail an’ horns grow out. So de boy say to de mudder, “Didn’t I tell you dat man was a debbil, an’ you would not believe it!”
そして着物が脱げ落ち、尻尾と角が生えた。そこで息子は母に言った。「あの男は悪魔だと言ったのに、信じてくれなかったじゃないか!」
c. Gracie and Miles.
c. グレイシーとマイルズ
Florence Thomlinson, Lacovia.
語り手 フローレンス・トムリンソン(ラコヴィア)
There was once a girl by the name of Gracie and a man Miles. They were engaged. And Miles always came to see Gracie most every evening, and he would always sing for her. Song was about Gracie; says that Gracie is a fine girl, but he is going to kill her.
むかしグレイシーという名の娘と、マイルズという男がいた。二人は婚約していた。マイルズはほとんど毎夕グレイシーに会いに来て、いつも歌を歌ってやった。歌はグレイシーのことで、グレイシーはいい娘だが、自分はこの娘を殺すのだという歌だった。
Me a Miles a moo me a Miles a moo Fe me Gracie is a fine gal Fe me Gra-cie have a kill her. Pong, me la-dy, pong moo! Pong, me la-dy, pong moo! Me a Miles a moo me a Miles a moo. Fe me Gra-cie is a fine gal Fe me Gra-cie have a kill her.
おれはマイルズだよう、おれはマイルズだよう、おれのグレイシーはいい娘、おれのグレイシーを殺すのだ。ポン、お嬢さん、ポン・ムー! ポン、お嬢さん、ポン・ムー! おれはマイルズだよう、おれはマイルズだよう。おれのグレイシーはいい娘、おれのグレイシーを殺すのだ。
She didn’t know he would kill her fe true.
娘は、その男が本当に自分を殺すとは知らなかった。
She has a little brother stop in the yard with her. (Miles) worked in the field every day; they would send his breakfast by the little boy to him. When (the boy) nearly got to him, he wasn’t a man; he was a bull. When he see the boy coming, he turn a man. The boy tell his sister, “You know that man is not a man, he’s a bull!” and she said, “Oh, cho! nonsense! How you could expect that?” The little boy said, “If you think it is not true, you go with me, stop back.” Next day she went after the boy and stay far back and see it was a bull eating grass, not a man. He sing,
娘には小さな弟がいて、いっしょに屋敷に住んでいた。(マイルズは)毎日畑で働いていて、小さな弟に朝飯を届けさせた。(弟が)もう少しで着くというところでは、それは人ではなかった。牡牛だった。弟が来るのを見ると、人に化けるのである。弟は姉に言った。「あの男は人じゃないよ、牡牛だよ!」 姉は言った。「まあ、ばかばかしい! そんなことがあるものですか」。小さな弟は言った。「本当じゃないと思うなら、いっしょに来て、うしろで見ていればいい」。翌日、姉は弟のあとについて行き、ずっとうしろに隠れて見ていると、それは草を食べる牡牛で、人ではなかった。牡牛は歌った。
“Me a Miles a moo, me Gracie is a fine girl, Me Gracie me wi’ kill her.”
「おれはマイルズだよう、おれのグレイシーはいい娘、おれのグレイシーを殺すのだ」
She know it is a bull now. When he come, the sister say tomorrow evening must have a ball now. So he says he will come. So she get up a lot of men with ropes and have music and all in the house. So the little boy begin to sing the song now:
姉はいまやそれが牡牛だと知った。男が来ると、姉は明日の夕方に舞踏会を開くと言った。男は来ると言った。そこで姉は縄を持った男を大勢集め、家に楽人も揃えた。そして小さな弟がその歌を歌いはじめた。
“Me a Miles a moo, me Gracie is a fine girl, Me Gracie me wi’ kill her.”
「おれはマイルズだよう、おれのグレイシーはいい娘、おれのグレイシーを殺すのだ」
Miles said, “Oh, where that little boy come from? Turn him out!” Hoof begin to grow, horn begin to grow, tail begin to grow and he get a big bull, and they toss him and rope him and pole him, turn him out.
マイルズは言った。「おや、あの小僧はどこから来た? つまみ出せ!」 蹄が生えはじめ、角が生えはじめ、尻尾が生えはじめて大きな牡牛になり、みなでそれを投げ、縄をかけ、棒で押さえて、外へ追い出した。
和訳は claude-opus-5 がこのために作ったもので、原資料ではない(translation_type: AI_GENERATED)。 既存の published 訳を写したものではなく、学術的な定訳でもない。 段落は原文と一対一に対応させてあり、段落数の一致は機械で検査している。和訳は Embedding に入れていない —— 入れると測ったことの数字が汚れるためである。
緊張のうつりかわり
本文を 12 等分し、張りつめた語(死・血・恐れ・剣…)から和らいだ語(祝い・眠り・ 婚礼…)を引いて、話の中で 0〜1 に均したもの。自前の辞書である。翻訳を経た本文を測っているので、これは原話ではなくこの訳の性質である。
出来事の並び(数え上げ)
区画ごとに、コーパス全体の出現率に対して不釣り合いに多く出た引き金語を採っている。 生の回数で採ると、`father`/`mother` を持つ Family がほぼ全区画で勝つ(実測)。
Departure→Marriage→Family→Family→Trial
似ている民話
多言語 Embedding のコサイン近傍。類似度は歴史的な起源や伝播を証明する値ではない。同じ本の話は文体を共有するぶん必ず似るので、そう分かるよう印を付けてある。
| # | 題名 | 文化圏 | 類似度 | 出典 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Ballinder Bull | ジャマイカ | 0.954 | 同じ本 |
| 2 | The Girls who Married the Devil | ジャマイカ | 0.954 | 同じ本 |
| 3 | The Three Dogs | ジャマイカ | 0.953 | 同じ本 |
| 4 | The Language of Beasts | ジャマイカ | 0.952 | 同じ本 |
| 5 | The Boy and His Master | ジャマイカ | 0.950 | 同じ本 |
| 6 | Man-snake as Bridegroom | ジャマイカ | 0.949 | 同じ本 |
| 7 | Grandy-do-an’-do | ジャマイカ | 0.948 | 同じ本 |
| 8 | The Hunter | ジャマイカ | 0.948 | 同じ本 |
| 9 | Two Sisters | ジャマイカ | 0.948 | 同じ本 |
| 10 | Jack and the Grateful Dead | ジャマイカ | 0.947 | 同じ本 |
| 11 | The Witch and the Grain of Peas | ジャマイカ | 0.947 | 同じ本 |
| 12 | The Animal Race | ジャマイカ | 0.945 | 同じ本 |
話を刻んで比べた近傍
話を 150 語ずつの窓に切り、話の平均を引いてから窓ごとに比べたときの近傍。 話をまるごと 1 本のベクトルにする上の一覧より、独英グリムの同じ話をよく当てた (測ったこと の H-05)。「筋の順番が似ている」ではない —— 順番をまったく使わない突き合わせでも同じだけ当たったので、 効いているのは刻んで細かく比べていることである。
| # | 題名 | 文化圏 | 類似度 | 出典 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | The Hunter | ジャマイカ | 0.104 | 同じ本 |
| 2 | Cockroach Stories | ジャマイカ | 0.088 | 同じ本 |
| 3 | Anansi and Brother Dead | ジャマイカ | 0.086 | 同じ本 |
| 4 | The Real Mother | ヒマラヤ山麓 | 0.084 | 別の本 |
| 5 | The Story of Bostanai | ユダヤ(ディアスポラ) | 0.075 | 別の本 |
| 6 | Íkardlítuarssuk | グリーンランド(イヌイット) | 0.075 | 別の本 |